十四科头 断除不二

作者：宝志 · 朝代：唐 · 体裁：

原文

丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。
一切不能为害，坚固犹若金刚。
不著二边中道，翛然非断非常。
五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。
愚人妄生分别，流浪生死猖狂。
智者达色无碍，声闻无不恛惶。
法性本无瑕翳，众生妄执青黄。
如来引接迷愚，或说地狱天堂。
弥勒身中自有，何须别处思量。
弃却真如佛像，此人即是颠狂。
声闻心中不了，唯只趁逐言章。
言章本非真道，转加鬭争刚强。
心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤。
不解文中取义，何时得会真常？
死入无间地狱，神识枉受灾殃。

背景

宝志的诗作，以佛教哲理为主，强调中道不二的思想。

释义

丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨——男子汉应该运用堂堂正正的行为，自在无拘束。一切不能为害，坚固犹若金刚——一切事物都不能伤害他，坚固得像金刚一样。不著二边中道，翛然非断非常——不偏不倚走中道，超然于断与常之外。五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂——贪婪、贪爱、怒恨都是佛，地狱和天堂没有差别。愚人妄生分别，流浪生死猖狂——愚昧的人胡乱分别，生死之间无法自控。智者达色无碍，声闻无不恛惶——智者看透色相无碍，听闻佛法的人无不惊慌。法性本无瑕翳，众生妄执青黄——法性本来没有瑕疵，众生却妄执于青黄。如来引接迷愚，或说地狱天堂——佛陀引导迷途的人，或说地狱和天堂。弥勒身中自有，何须别处思量——弥勒在身中自有，何必别处寻找。弃却真如佛像，此人即是颠狂——放弃真如的佛像，这个人就是狂人。声闻心中不了，唯只趁逐言章——听闻佛法的人心中不明白，只是跟随言语。言章本非真道，转加斗争刚强——言语本不是真道，却引发更多的争斗和坚强。心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤——心里有蚖蛇、蝮蝎，一旦被螫就会受伤。不解文中取义，何时得会真常？——不懂得从文中取义，什么时候能够领会真常？死入无间地狱，神识枉受灾殃——死入无间地狱，神识白白受灾受难。

主题情感

主题：哲理、佛教、修行、人生
情感：坚定、超然、悲悯、醒悟