谶 十一
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摘要
作者:菩提达摩 · 朝代:唐 · 体裁: 艮地生玄旨,(艮地者,东北也。 神秀和尚从五祖下传一枝法,在北自为立宗旨也)通尊媚亦尊。 (通尊者,谥号大通禅师也。 媚者,秀也。 亦尊者,三帝所尊敬,故亦尊也)比肩三九(《天圣广灯录》作「吼」)族,(比肩者,同学也。 三九族者,十二人也
作者:菩提达摩 · 朝代:唐 · 体裁:
原文
艮地生玄旨,(艮地者,东北也。
神秀和尚从五祖下传一枝法,在北自为立宗旨也)通尊媚亦尊。
(通尊者,谥号大通禅师也。
媚者,秀也。
亦尊者,三帝所尊敬,故亦尊也)比肩三九(《天圣广灯录》作「吼」)族,(比肩者,同学也。
三九族者,十二人也。
秀大师同学十二人)足下一有分。
(从秀和尚足下各分宗旨,南北有异)。
背景
菩提达摩创作诗咏,以艮地生玄旨比喻神秀和尚的禅宗宗旨,并对其学生三九族进行描述。
释义
艮地生玄旨,东北之地生出的深奥宗旨。神秀和尚自五祖下传一枝法,在北方自创宗旨,被尊称为大通禅师,秀是他的别称,亦尊是因为被三帝尊敬。与三九族并肩,三九族指的是十二人,秀大师的学生。从秀和尚的足下分出宗旨,南北有所不同。
主题情感
主题:哲理,送别,学问,宗派
情感:豪迈,尊敬,独立,传承
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