思归乐
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作者:元稹 · 朝代:唐 · 体裁: 山中思归乐,尽作思归鸣。 尔是此山鸟,安得失乡名。 应缘此山路,自古离人征。 阴愁感和气,俾尔从此生。 我虽失乡去,我无失乡情。 惨舒在方寸,宠辱将何惊。 浮生居大块,寻丈可寄形。 身安即形乐,岂独乐咸京。 命者道之本,死者天之平。 安问远与
作者:元稹 · 朝代:唐 · 体裁:
原文
山中思归乐,尽作思归鸣。
尔是此山鸟,安得失乡名。
应缘此山路,自古离人征。
阴愁感和气,俾尔从此生。
我虽失乡去,我无失乡情。
惨舒在方寸,宠辱将何惊。
浮生居大块,寻丈可寄形。
身安即形乐,岂独乐咸京。
命者道之本,死者天之平。
安问远与近,何言殇与彭。
君看赵工部,八十支体轻。
交州二十载,一到长安城。
长安不须臾,复作交州行。
交州又累岁,移镇广与荆。
归朝新天子,济济为上卿。
肌肤无瘴色,饮食康且宁。
长安一昼夜,死者如𫕥星。
丧车四门出,何关炎瘴萦。
况我三十二,百年未半程。
江陵道涂近,楚俗云水清。
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。
此去尽绵历,岂无心赏幷。
红餐日充腹,碧涧朝析酲。
开门待宾客,寄书安弟兄。
闲穷四声韵,闷阅九部经。
身外皆委顺,眼前随所营。
此意久已定,谁能求苟荣。
所以官甚小,不畏权势倾。
倾心岂不易,巧诈神之刑。
万物有本性,况复人性灵。
金埋无土色,玉坠无瓦声。
劒折有寸利,镜破有片明。
我可俘为囚,我可刃为兵。
我心终不死,金石贯以诚。
此诚患不至,诚至道亦亨。
微哉满山鸟,呌噪何足听。
背景
唐代诗人元稹在山中所作,表达了对故乡的思念和对人生哲理的感悟。
释义
山中思念归乡的乐趣,都化作思归的鸟鸣。你们是这座山的鸟儿,怎能失去故乡的名字?应是因为这条山路,自古以来就是离人的征途。阴郁的愁绪和气息,使你们从此而生。我虽然离开了故乡,但我没有失去对故乡的情感。悲伤的情绪在心中舒展,荣誉和屈辱又能让我惊慌什么呢?人生如浮生在大地上,寻找一个地方可以寄托身体。身体安详即形态快乐,哪里只有咸京的快乐。命运是道的根本,死亡是天的平衡。何必问远近,何必说短命与长寿。你看赵工部,八十岁身体轻盈。在交州二十载,一到长安城。长安不久留,又作交州行。交州又过了几年,移镇广与荆。归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。长安一昼夜,死者如陨星。丧车四门出,何关炎瘴萦。何况我三十二,百年未半程。江陵道路近,楚俗云水清。遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。红餐日充腹,碧涧朝析醒。开门待宾客,寄书安弟兄。闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。金埋无土色,玉坠无瓦声。剑折有寸利,镜破有片明。我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,喧噪何足听。
主题情感
主题:思乡、哲理、人生、命运
情感:孤独、悲愤、坚定、豪迈
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