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谶 五

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阅读 1 · 最后更新 2026-07-01
禅宗,传承,智慧,修行哲理,敬仰,传承,智慧

作者:菩提达摩 · 朝代:唐 · 体裁: 尊胜今藏古,(尊胜者,妙智也。 古者,可大师,本有妙高之性,性被烦恼覆之,未现了,故言藏也。 )无肱亦(《天圣广灯录》作「又」)有肱。 (肱者,手也,可大师求法断臂也。 )龙来方受(《天圣广灯录》作「授」)宝,(龙来者,初祖西来也。 方受


作者:菩提达摩 · 朝代:唐 · 体裁:

原文

尊胜今藏古,(尊胜者,妙智也。
古者,可大师,本有妙高之性,性被烦恼覆之,未现了,故言藏也。
)无肱亦(《天圣广灯录》作「又」)有肱。
(肱者,手也,可大师求法断臂也。
)龙来方受(《天圣广灯录》作「授」)宝,(龙来者,初祖西来也。
方受宝者,二传法。
)捧物复(《天圣广灯录》作「奉物伏」)嫌名。
(捧者,惠也。
本名神光,复过达摩,嫌之,改名言为惠可。
)。

背景

菩提达摩的《谶五》是对佛教禅宗传承的隐喻,表达了对禅宗智慧传承的重视。

释义

尊胜今藏古,古者,可大师,本有妙高之性,性被烦恼覆之,未现了,故言藏也。无肱亦有肱。肱者,手也,可大师求法断臂也。龙来方受宝,龙来者,初祖西来也。方受宝者,二传法。捧物复嫌名。捧者,惠也。本名神光,复过达摩,嫌之,改名言为惠可。

主题情感

主题:禅宗,传承,智慧,修行
情感:哲理,敬仰,传承,智慧