釋守浄

偈二十七首 其二三

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 常州有，福州無，江風作惡浪花粗。 不用刻舟徒記劍，片帆已過洞庭湖。 此偈为宋代禅僧释守净所作，借行船景象阐发悟道之思。 常州虽有而福州不存，江风粗恶浪涛汹涌。无需像刻舟求剑般执着，片帆早已越过洞庭湖。 主题：禅悟、行船、放下执着 情感：洒脱

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偈二十七首 其二五

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 一葉落，便知秋，顢頇佛性。 一塵起，大地收，儱侗真如。 若是衲僧門下客，不用更躊躇。 曾向華山圖上看，又添潘閬倒騎驢。 此为宋代禅僧偈颂，借自然细微变化喻佛性显现与悟道契机。 一片落叶便知秋意，尘埃起时大地收敛，懵懂中见真如本性。僧人若已入

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調空首座

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 山龜有殻藏頭尾，七十二鉆不奈何。 恰似秀峰空首座，嘉招不肯出煙蘿。 宋代禅诗，借山龟与秀峰暗喻修行者的定慧。 山龟虽有壳藏头尾却难避钻孔，如同秀峰空座高僧，虽有佳招却不出山烟萝。 主题：禅意、山水、修行 情感：孤寂、坚定、超然

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偈一首

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 閉却口，時時說。 截却舌，無間歇。 無間歇，最奇絕。 最奇絕，眼中屑。 了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。 宋代禅僧释守净以极端言行示现禅悟，直指言语道断的当下。 闭口却常言说，割舌也难停歇；这种无间断的言语游戏最为奇特，眼中的尘埃亦需呵去。

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頌古四首 其四

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 涅槃償債更無殊，劈破長沙肘後符。 一句全提無話會，錢塘八月浪花粗。 此诗为宋代释守净所作，借禅语以抒怀。 涅槃还债本无差别，破除长沙的符咒。提出一句却无言可会，钱塘江八月浪涛汹涌。 主题：禅理、破执、自然 情感：悟性、豪迈、孤寂

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偈三首 其一

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 坐斷毗盧頂𩕳，須是沒量大人。 若是沒量大人，不坐毗盧頂𩕳。 宋代禅宗语录中的偈颂，借极高极低的辩证表达破除执着。 真正的大人超越一切相状，既不固守高位也不执着低位。 主题：禅宗、破执、无相 情感：超脱、空灵

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頌古

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 比謂拈來伸一問，如何舉衆盡茫然。 不因一撲百雜碎，定作人間醜婦寃。 此诗为宋代释守浄所作，借禅宗公案式的设问与警策，揭示学人执著于言语知解反入迷途。 有人以为拈花示众能解答疑惑，反而让众人茫然失措；若不经当头棒喝打破妄想执着，终将沦为世人眼

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偈三首 其二

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝臘月九，窮漢外邊走。 雖然不還家，却是他好手。 陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。 此偈作于宋代，反映修行者在岁末对内心与世事的体悟。 腊月九日，穷人离家在外。虽未归家，却已悟得真如。甘守陋巷不乘金马，归来仍披破衣。 主题：修行、悟道、贫

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頌古四首 其一

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 析盡屍骸沒一些，從茲遍界是那吒。 直饒見得無纖翳，未免重添眼裏花。 宋代禅宗语录诗，探讨彻底空性与妄念再生。 即使分析拆解到连尸骨都不剩，宇宙仍是那咤的显现；即便见到绝对的空无，仍会增添眼中的幻象。 主题：空性、幻象、禅宗 情感：洞察、迷妄

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偈三首 其三

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 若欲正提綱，直須大地荒。 欲來衝雪刃，未免露鋒鋩。 此为宋代释守浄的禅诗偈颂，以极端假设阐述修行真谛。 若想把握根本纲领，就必须让世界恢复本初的荒芜；想要直面考验，必然会显露锋利的锋芒。 主题：禅悟、修行、锋芒 情感：决绝、严峻、警醒

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頌古四首 其三

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 不知此土何爲驗，拈起新羅人草鞋。 漢祖殿前樊噲怒，鴻門一踏爲誰開。 宋代禅宗诗，借历史典故表达机锋与悟境。 不知此地有何验证，提起新罗人的草鞋。仿佛看到汉殿前樊哙发怒，鸿门一脚究竟为谁而开。 主题：禅机、历史、悟境 情感：豪迈、惊奇、机锋

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頌古四首 其二

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 普請開田力已齊，紛紛带水又拖泥。 展開兩手人休問，昨夜三更月落西。 宋代禅僧以农事喻修行，强调身心投入与放下执着。 众人合力开垦田地，带水拖泥不辞辛劳；只管伸出双手耕耘，莫问结果，昨夜三更明月已西沉。 主题：农事、修行、放下 情感：坚毅、宁

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偈二十七首 其二六

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 夢幻空花，六十七年。 白鳥煙沒，秋水連天。 作者以僧人身份，借六十七年人生如梦之悟，抒发对世事虚幻的体认。 人生如梦如幻似空花，漫长岁月终归虚幻；白鸟隐没于烟雾，秋水与长空浑然一色。 主题：梦幻、空无、山水 情感：空幻、淡然、孤寂

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偈二十七首 其二一

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 三十六旬窮此夕，定盤星上轉風車。 放開結角羅紋處，須信風流出當家。 作者为宋代僧人，此偈通过年终星象与风车转动的意象，喻示修行与时光流转。 一年将尽此夜定，星盘转动如风车；解开盘结之处，须信风流主宰当下。 主题：时光、修行、风物 情感：宁静

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偈二十七首 其二四

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。 貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何。 此偈为宋代释守浄所作，以光阴易逝警醒世人。 时光匆匆大半已逝，内心清明一点不应被尘世磨损；世人贪恋生命逐日奔波，却无法回头，实在无可奈何。 主题：光阴、贪生、无奈 情感：警

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偈二十七首 其一九

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 達磨不來東土，二祖不往西天。 老盧不識五祖，誰云夜半衣傳。 禅宗公偈，借祖师行履破除对形式的执着。 达摩没来东土、慧可未往西天，老卢不认识五祖，谁说夜半衣法真传。 主题：禅宗、破执、公案 情感：质疑、平淡、悟道

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偈二十七首 其二二

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 我有懶菴兄，夤緣真有在。 從東復過西，兩處成交代。 去矣無遺恨，所欠唯睡債。 難忘手足情，特來爲渠賽。 此偈为宋代僧人释守浄所作，借与“懒庵兄”的交往，抒写修行中人的人情与法缘。 我有个懒惰的兄长，因缘际会真实存在。他从东到西往来，两地都交

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偈二十七首 其二○

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 日日波波走，夜夜不曾停。 走到歲窮夜，依舊定盤星。 此偈为宋代释守浄所作，借日常奔波与岁末星辰表达对生命定力的体悟。 世人日夜奔波不停，到年终岁末时，仍要回归本心的定准。 主题：人生、奔波、定力 情感：平静、坚定

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偈二十七首 其一八

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝十二，鼓聲動地。 雲水上來，討甚巴鼻。 直饒天雨四花，爭似歸堂打睡。 宋代禅僧以日常声响入诗，借打更与云水行脚表达禅悟。 今日已是十二月，鼓声震天动地。云水僧人来访，不问任何缘由。任凭天上下着四色花雨，也不如回堂安心打坐入眠。 主题：禅

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偈二十七首 其一六

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 流水下山非有意，片雲歸洞本無心。 人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。 宋代禅僧释守浄以山水自然喻佛法真谛，阐述无心的自在境界。 流水下山并非有意，片云归洞也本无目的。人生若能如云水般自在，铁树开花将遍满世界带来春天。 主题：山水、禅意、自然

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偈二十七首 其一五

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 佛祖頂𩕳上，有破天大路。 未透生死關，如何敢進步。 不進步，大千沒遮護。 一句絕言詮，那吒擎鐵柱。 禅宗公偈，借那吒擎柱的意象喻修行需突破生死玄关。 佛祖头顶本有破关大道，未能透脱生死如何敢行；不进则大千失去护佑，唯有以无言真言如那吒擎柱般

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偈二十七首 其一三

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 瞿曇鼓動三寸舌，四十九年無法說。 達磨不立一字脚，列派分枝無處著。 青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。 禅宗公案，借佛陀说法与达摩 lineage 喻佛法不可言说之旨。 佛陀以舌说法四十九年却无可言说，达摩不立文字，各宗派分支亦无处安住；青山

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偈二十七首 其一二

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 不用立雪庭下，不用斷臂師前。 須信當人分上，已與佛祖齊肩。 會得朝打八百，不會暮打三千。 禅宗公案诗，强调当下即佛的顿悟思想。 无需苦修等待，只要相信当下本具佛性，已与佛祖并肩；彻悟者日常行为皆是修行，未悟者即便苦修也无益。 主题：禅宗、当

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偈二十七首 其二七

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 夢幻空花六十七，臨行猶自老婆心。 鴛鴦繡出與人看，誰知元不犯金針。 作者为宋代僧人，借梦幻与刺绣的比喻，表达对世间虚妄与修行真谛的体悟。 人生如虚幻梦境，临别仍怀牵挂；看似精妙的绣品本不需金针，暗喻本真无需刻意追求。 主题：梦幻、禅意、虚妄

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偈二十七首 其一四

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 念念捨離諸惡趣，心心克取佛菩提。 取捨二途如脫得，永嘉元不識曹溪。 此偈为宋代僧人释守净所作，旨在以简练语言阐明修行要义。 念念舍弃恶道，心心追求佛果；取舍之间若能放下，便永离曹溪真义。 主题：修行、取舍、菩提 情感：决绝、警醒

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偈二十七首 其九

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 大兄杜口毗耶，小兄掩室摩竭。 恰好和我三人，大家證龜作鱉。 宋代禅宗语录中的偈颂，借佛教人物典故表达悟道机缘。 大哥闭口不言维摩诘，二哥掩室不语摩竭国，三人恰好与我共证道，却如把龟当鳖般错认。 主题：禅悟、譬喻、错位 情感：悟性、戏谑、警醒

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偈二十七首 其一一

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 慧不厭修，福不厭作。 福慧雙收，如虎戴角。 作既無作，修亦無修。 青山綠水，短棹孤舟。 格外之談，迥出常流。 此偈为宋代释守浄所作，体现禅宗对修行与福慧的独特见解。 智慧不满足于修行，福报不满足于造作；福与慧双全如虎戴角，本质却无造作无修行

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偈二十七首 其一七

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 我有折脚鐺，三子共提掇。 一著一著高，一步一步闊。 從此活業興，清風動寥泬。 夜半放烏雞，頭上一點雪。 此为宋代释守浄的禅诗偈颂，借日常器物喻修行境界。 我有个有缺口的锅，三人共同提拿使用；每放一件物品锅就升高一步，格局也随之开阔。从此修行

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偈二十七首 其一○

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 石門深且幽，好住不肯住。 翻身入城隍，却向鬧市去。 鬧浩浩處冷湫湫，冷湫湫處看楊州。 四五百條花柳巷，二三千處管絃樓。 宋代禅僧以平常心描绘修行中对尘世与内心的态度。 石门幽深本应久住却不愿停留，翻身入城隍又走向闹市。热闹处反而清冷，静看扬

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偈二十七首 其七

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 九夏炎炎火熱，木人汗流不輟。 夜來一雨便凉，莫道山僧不說。 夏日酷热难耐，山僧静坐修行。 盛夏如焚，木人亦汗流不止；夜来骤雨带来清凉，莫说山僧不语。 主题：夏日、修行、清凉 情感：平静、淡然、通透

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偈二十七首 其六

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 一念得心，頓超三界。 得無所得，貪瞋爛壞。 野草閒花滿地愁，將軍戰馬今何在。 释守净为宋代僧人，此偈语体现禅宗顿悟思想。 一念觉悟即可超越三界，若执着于无所得反而被贪嗔败坏；遍地野草闲花似含愁绪，当年的将军战马如今何在。 主题：禅悟、空无、

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偈二十七首 其四

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 堂前露柱久懷胎，長下嬰兒頗俊哉。 未解語言先作賦，一操直取狀元來。 宋代禅宗语录诗，以孩童喻修行境界。 堂前露柱孕育良久，生下聪慧孩童不需言语，先以直取状元的才华显露。 主题：禅宗、童真、才华 情感：欣喜、赞美

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偈二十七首 其三

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 傳來鐵鉢盛貓飯，摩衲袈裟入墨盆。 祖翁活計都壞了，不知將底付兒孫。 宋代禅宗语录诗，描述祖师生活用具的破旧与传承的困惑。 铁钵用来盛猫饭，僧衣掉进墨盆变脏。老祖宗的生计全毁了，不知把什么传给子孙。 主题：禅宗、生活、传承 情感：困惑、无奈、

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偈二十七首 其五

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 文殊普賢談理事，臨濟德山行棒喝。 東禪一覺到天明，偏愛風從凉處發。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋对话展现修行境界。 文殊与普贤讲理事，临济德山用棒喝点化；东禅一觉到天亮，偏爱从清凉处生发风声。 主题：禅宗、机锋、清凉 情感：自在、空灵、

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偈二十七首 其一

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 定光金地遥招手，智者江陵暗點頭。 已是白雲千萬里，那堪於此未知休。 禅宗公偈，借遥招手与暗点头写悟道机缘。 定光佛在金地遥示，智者于江陵暗然应允；已是白云飘渺万里，更不堪此中无尽玄机。 主题：禅悟、遥指、白云 情感：宁静、迷茫

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偈二十七首 其二

作者：釋守浄 · 朝代：宋 · 体裁： 談玄說妙，撒屎撒尿。 行棒行喝，將鹽止渴。 立主立賓，花擘宗乘。 宋代禅宗语录诗，以日常俗事喻佛法真谛。 谈论玄妙道理时，不离生活琐碎；用棒喝警醒，如盐解渴般直接；确立主客分明，剖析宗门根本。 主题：禅宗、生活、顿悟 情感：超脱、直率、警醒

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偈二十七首 其八

宋代释守浄作品，表达对公文催促的无奈和对随时行义的赞叹。

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