楊行真人

还丹歌 二三

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 二精合会，还丹之心。 若逢此理，不假远寻。 黑铅取阳，朱砂取阴。 （《还丹歌诀》卷上。 ）（按：快乐组诗第一首前四句与杨玄一诗几全同，颇疑二人为同一人。 姑分列。 俟续考。 ）。 道教内丹修炼理论，强调阴阳调和，追求长生不老。 两种精华相

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还丹歌 二二

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 南方赤帝髓，本是太阴精。 古仙能夺剥，却取水银形。 唐代杨行真人所作，以炼丹术为主题，表达对仙道的向往。 南方的赤帝之精，原本是太阴之精华。古代仙人能够夺取并剥离，却取其形如水银。 主题：炼丹，仙道，阴阳 情感：向往，神秘，追求

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还丹歌 二一

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 金公能住水，黑铅有黄芽。 变此黄芽水，用水作河车。 道教炼丹术的诗歌，描述炼丹过程。 金公（汞）能留住水，黑铅（铅）有黄芽（硫磺）。将这黄芽水变成水，用水作为河车。 主题：炼丹、道教、自然 情感：神秘、追求、宁静

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还丹歌 二○

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 一一事须心口记，造作还须手眼传。 河车覆载丹田里，伏火緫在黄芽边。 道教内丹修炼歌诀，强调心口手眼并用。 一切事情都要用心记住，制作丹药需要亲手操作。河车运转在丹田之中，伏火聚集在黄芽旁边。 主题：内丹修炼、心法、手眼并用 情感：专注、神

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还丹歌 十九

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 欲觅丹田本是铅，朱砂被制体能坚。 但得至人传口诀，红铅入水大丹圆。 唐代杨行真人所作，讲述炼丹术的艰辛与成功。 想要寻找丹田，却误以为是铅，朱砂炼制后身体变得坚硬。只要得到高人的口诀，铅投入水中就能炼成大丹。 主题：炼丹，追求，成功，传承

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还丹歌 十八

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 堪分付，递相传，拯济元来此道门。 妄传之者遭殃祸，父子麤踈不合言。 此诗为唐代杨行真人所作，表达了修炼内丹的艰辛与传承的重要性。 可以传授，相互传递，拯救原本的道门。胡乱传播的人会遭遇灾祸，父子之间粗鲁不合，言语不投机。 主题：修炼、传承

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还丹歌 十七

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 自古来来多少人，都缘此术损亡身，须学阴阳兼卜相，混俗经求且外贫。 唐代杨行真人创作，反映道家炼丹术的艰辛与代价。 自古以来多少人，都因为这种炼丹术而损害了身体，必须学习阴阳五行和占卜，混迹于世俗中追求而外在贫穷。 主题：炼丹术、道家、人生

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还丹歌 十六

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 五十六十堪分付，此处由来始坚固。 还须医卜掩行藏，行住坐卧无忧虑。 唐代杨行真人所作，表达了对还丹术的信仰和追求。 五十六十岁可以放心托付，这个地方自古以来就坚固。还需要占卜来隐藏行踪，无论行走、站立、坐下都无忧无虑。 主题：修炼、隐居、

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还丹歌 十五

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 能知少女，必定还精。 能伏朱儿，必定坚贞。 金精石髓，是魂之灵。 能修者圣，能伏者灵。 鬼官不追，仙籍有名。 。 此诗为唐代杨行真人所作，以道家修炼为主题，表达了对修炼者追求精神与道德境界的赞美。 能明白少女，必定能修炼精气。能制服朱雀，

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还丹歌 十四

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 阳精若坚魂自立，阴精若坚魄自成。 魂魄坚强心有圣，红铅朱汞更能灵。 得遇仙公留此术，魂神魄立自长生。 此诗为唐代杨行真人所作，讲述炼丹术中的阴阳调和与长生不老之术。 阳精若坚魂自立，阴精若坚魄自成。—阳精和阴精若坚不可摧，魂魄各自独立。魂

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还丹歌 十三

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 古仙取得赤铜精，一两水银一两精。 𥐻砂半两浆水煎，从朝至暮体能坚。 入铜入铁铸镜力，鬼神怕惧不能言。 若得至人留口诀，事须保爱始长年。 唐代杨行真人所作，讲述炼丹术的神秘与功效。 古代仙人炼制还丹，用一两赤铜精和一两水银，半两硇砂煎煮，从

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还丹歌 十二

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 世上求道，酒肉愚痴。 百年欲过，颙颙不知。 金公制伏，还丹一支。 朱砂伏火，治病无疑。 长生有望，坚固无疑。 不衰不老，彭祖同时。 唐代杨行真人所作，反映了对道家修炼和长生不老的追求。 世上的人追求道，却沉溺于酒肉和愚痴。百年时光即将过去

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还丹歌 十一

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 朱砂水银入铅池，收得黄芽人不知。 本是仙人留口诀，有缘而遇还要师。 师须分明传口诀，世上喧喧少言说。 七十年中付一人，分明还须有仙骨。 此诗为唐代杨行真人所作，描写了炼丹术的神秘与艰辛。 朱砂水银入铅池，收得黄芽人不知。本是仙人留口诀，有

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还丹歌 十

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 汞结本在丹田中，次居阳鼎炁相通。 和合三朝方始住，还知大药在铅中。 先入阴𬬻成大白，后居阳鼎变金丹。 世人若达其中理，水银被制不为难。 唐代杨行真人所作，讲述炼丹术的哲理。 汞原本在丹田中凝结，次居于阳鼎，气相通。经过三朝和合才安定，才知

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还丹歌 九

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 丹砂丹砂，济命济家。 能济我命，能济我家。 能生姹女，嫁与黄芽。 事夫洁素，无喜无怒。 礼乐周旋，晨昏节度。 金亦可作，世亦可度。 作今不成，徒然自悮。 唐代杨行真人所作，以还丹术为题材，表达对丹术的信仰与追求。 丹砂丹砂，能救我命，能救

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还丹歌 八

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 黑类不同居，母子相依约。 不得铅黄芽，制伏还不著。 黄芽阴中伏，白雪阳中作。 将入火中烧，阴阳相系缚。 母子不能逃，生死不离却。 道教内丹修炼歌诀，讲述内丹修炼过程。 黑铅黄芽不同居，母子相依约。不得铅黄芽，制伏还不著。黄芽阴中伏，白雪阳

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还丹歌 七

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 铅汞二阴，还丹之心。 相制不难，人迷不寻。 学者不见，徒费千金。 堪得指教，作福拯贫。 如斯之用，天人不嗔。 非道破除，天之大怒。 恶病加之，遭官刑狱。 唐代杨行真人所作，讲述炼丹之道的艰难与价值。 铅汞二物，是炼制还丹的核心。相互制约并

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还丹歌 六

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 西方白帝居武都，里有鸡冠众所须。 华池固济经七日，姹女因媒寻得夫。 看𬬻切候四时炁，冷暖寒温心不寐。 供养仙人礼度周，一点黄金应满地。 唐代道教诗歌，描写炼丹术和仙人生活。 西方白帝居住在武都，那里有鸡冠山，是众人所向往的地方。华池的水坚

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还丹歌 五

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 老翁老婆造大药，铅汞二金用不错。 出汤入火少精神，半生半死相依约。 依约由来一甲子，上阴下阳相伏矣，世上喧喧若得之，鬼官不收免生死。 铅是铅，汞是汞，世上人人緫能用。 草黄芽，木黄芽，世上人人緫谩夸。 自古口传不形纸，烧者徒劳尽破家。 （

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还丹歌 四

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 世上喧喧车马人，红颜绿鬓不长春。 药术相传万甲子，学者忙忙寻不真。 若交个个识黄芽，世间那得有贫人。 唐代杨行真人所作，反映了对世间繁华与人生哲理的思考。 世间车马喧嚣，红颜白发皆不能永驻青春。药术相传千年，学者纷纷寻找却不得真谛。若能识

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还丹歌 三

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 长生药，不死丹，世人欲作寻复难。 心犹豫，意迟疑，八丹方法由来有，如何不取一门知。 二人语，共商量，日夜寻思不死方。 若取黑铅幷姹女，腾身天上自翱翔。 一为左，一为右，阴阳具足还丹就。 真须炼，必长生，逍遥自在紫云庭。 唐代杨行真人所作，

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还丹歌 二

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 丹田水结黄芽起，百日养来伏火矣。 阴居阳鼎是金丹，十月养之堪服饵。 服饵由来驻颜色，容鬓不衰定心力。 卖丹卖药住人间，寿命千年人不识。 此诗为唐代道士杨行真所作，描写了炼丹的过程和效果。 丹田中的水凝结成黄色的小芽，经过百日的养护，火候已

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还丹歌 一

作者：杨行真人 · 朝代：唐 · 体裁： 世上人人緫爱药，个个元来寻不著。 也道用铅不用铅，及至用铅还只错。 寻不著，莫生嗔，都为黄芽不得真。 有信有行堪分付，财色不染是真人。 潜拯济，莫彰露，本觅长生却短祚。 慎勿将身游贵门，医卜经求且闲处。 未能隐，没闲处，且去经求无病药，长

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