釋宗演

偈·一九與二九

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 一九與二九，相逢不出手。 世間出世間，無剩亦無少。 宋代禅宗语录中的偈语，借数字暗喻修行境界。 一九和二九相逢时彼此默然不动心，世间与出世间的道理本无增减。 主题：禅理、数字、修行 情感：平静、空灵

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偈頌三十二首 其八

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 一日一日復一日，次第年窮歲暮來。 莫道東君無面目，梅花依舊雪中開。 見便見，絕疑猜，燈籠沿壁上天台。 此为宋代禅僧释宗演所作的偈颂，借岁时更迭与雪梅开合阐发禅理。 时光日日流转岁末将至，别误以为春神无意露面——梅花依旧在雪中绽放。见了就放下

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頌古十七首 其一七

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 年窮王老夜燒錢，斷送難逢下水船。 懵底不知身到岸，隨他寒暑謾推遷。 宋末禅宗语录诗，描述年终祭奠与时光流逝的寻常场景。 年终时焚烧纸钱祭奠老王，难遇顺流而下的船；浑然不觉已到达彼岸，任凭寒来暑往徒然变迁。 主题：年终、时光、禅悟 情感：淡然

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頌古十七首 其一六

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 大藏教文爲切脚，鉢囉娘義最深幽。 孔門弟子無人識，碧眼胡僧暗點頭。 此诗为宋代禅僧释宗演《颂古十七首》之一，借评述佛典与禅理，展现宗门师徒心印相承的微妙境界。 大藏教典是修行要义，钵啰娘之义最为幽深；孔门弟子无人能识，唯有碧眼胡僧暗自点头赞

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頌古十七首 其一五

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 山前田地賣還買，松竹清風痛自憐。 堪笑夢中誇富貴，覺來那直半分錢。 宋代禅僧以平常心看待世事变迁。 山前田地不断易主，松竹清风令人倍感凄凉。笑梦中自夸富贵，梦醒后一文不名。 主题：世事无常、田园、清风 情感：凄凉、笑看、放下

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頌古十七首 其一四

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 白雲舉古，直是希奇。 口堪喫飯，少有人知。 諸禪老，莫遲疑，一飽自然忘百饑。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以平常事物悟道。 白云本是寻常，却蕴含奇妙；言语足以果腹，但少有人明白。各位禅师不要迟疑，吃饱自然忘却饥饿。 主题：禅宗、平常、悟道 情

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頌古十七首 其一三

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 黄龍一唾絕遲疑，笑殺傍觀又可悲。 姹女已歸霄漢去，獃郎猶向火邊棲。 禅宗公案诗，借黄龙禅师唾骂学人，讽刺其执著妄念。 黄龙一声唾骂斩断迟疑，引得旁人笑谈又觉可悲；本应悟道的姹女已归天界，学道的呆郎还在火边栖息。 主题：禅悟、讽刺、修行 情感

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頌古十七首 其一○

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 未離閩底已還家，纔跨飛鳶又眼花。 堪笑曾郎更心毒，烏藤輕放老玄沙。 宋代禅僧释宗演以戏谑笔法评述公案，借“还家”“眼花”等语暗示悟境与迷妄的转化。 刚离开福建便已还家，才跨上飞鸟又眼花缭乱；可笑曾郎心肠狠毒，用乌藤轻放老玄沙。 主题：禅悟、

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頌古十七首 其一一

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 祖父田園俱屬我，中間樹子豈由他。 連枝带葉和根拔，要見兒孫意氣豪。 禅宗祖师以田地、树木作喻，彰显宗门法脉由祖至孙的传承。 祖父留下的田地和园林都归我所有，其中的树木岂能任由他人支配；连枝带叶连同根系一并拔起，只为展现子孙的豪迈气概。 主题

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頌古十七首 其八

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 動絃別曲，落葉知秋。 人平不語，水平不流。 只因脚底無羈絆，去住縱橫得自由。 宋代禅僧释宗演以琴曲与落叶起兴，喻指修行悟道之境。 弹奏琴曲告别旧曲，见落叶知秋意；人心平静不言语，如水平静不流动。正因内心无牵挂束缚，来去纵横皆得自由。 主题：

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頌古十七首 其六

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 棒下承當早自欺，聽人饒舌固非宜。 縱知佛法無多子，爭似當時未問時。 此为宋代禅僧释宗演《颂古十七首》其六，借评古德机缘讽刺学人执着言语知解。 若在棒喝下过早承担答案其实是自欺，听信他人饶舌议论本来就不合适；纵然知晓佛法义理不多，又怎比得上当

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頌古十七首 其三

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 相見錦江頭，相携上酒樓。 月闌歌笑罷，回首上扁舟。 此为宋代禅僧释宗演所作，描绘与友人欢聚后悄然离别的场景。 在锦江头相见，一同登楼饮酒。歌舞月缺后尽兴而归，各自回首登上小舟离去。 主题：友情、离别、江景 情感：欢聚、怅惘、宁静

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頌古十七首 其一二

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 黑漆竹箆非觸背，大地山河俱粉碎。 咬人師子急反身，莫學韓獹猶逐塊。 宋代禅宗语录诗，以公案机锋点破执着。 漆黑竹席并非击背之物，山河大地瞬间粉碎；咬人的狮子急转回头，莫要像韩獹那样继续追逐块影。 主题：禅悟、破执、机锋 情感：警醒、放下、顿

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頌古十七首 其九

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 動絃別曲，葉落知秋。 不肯子放，只肯子收。 來年更有新條在，惱亂春風卒未休。 宋代禅僧释宗演以琴曲起兴，借落叶知秋喻指时节变迁与放下执念。 拨动琴弦奏响离别之曲，落叶飘零预示秋天来临。不肯轻易放手只愿及时收敛，来年新枝再发却仍被恼人的春风搅

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頌古十七首 其七

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 潭不見，龍不現，親到龍潭須活薦。 莫學承虛接響人，守株待兔亡機變。 知機變，盞子撲落地，楪子成七片。 禅宗公案，强调不执着形式、须当下体悟。 龙潭无迹不可见，死守教条徒劳无功；应把握机缘灵活应对，方能跳出定势。 主题：禅悟、机变、当下 情感

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頌古十七首 其二

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 色空明暗本無因，見見由來亦誤人。 見不及時猶未瞥，那知殃祟是家親。 此为宋代禅僧释宗演所作，旨在点破世人执着于色相、妄见幻象的虚妄。 色与空本无因果，见与不见皆是人为的错觉；未能及时洞察真相，连身边的祸患也认不出是亲人。 主题：禅理、见性、

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頌古十七首 其五

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 一按牛喫草，一與賊過梯。 早知燈是火，飯熱也多時。 此诗为宋代禅僧释宗演所作，属于颂古之作，借日常小事揭示禅理。 一开始按牛吃草，后来与贼共梯，早知灯就是火，饭热却花费许久。 主题：禅理、生活 情感：悟性、平淡

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示法震頭陀

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 頭陀事衆已多年，華藏無衣可得傳。 劈面三拳仁義絕，陳州人出許州門。 此诗为宋代禅僧示法之作，以当头棒喝的机锋展现禅宗直指人心的教化。 头陀长期侍奉大众，早已远离世俗衣物象征的束缚；师父当面给予三拳，仁义之说全然打破，陈州人由此走出许州之门，

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送元功居土歸溫陵

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 湖山相見笑顔開，知道仁從佛國來。 敗闕盡情都納了，莫言無物送君回。 宋时禅宗兴盛，诗人与僧友交往唱和，此诗即在送别友人归返温陵之际所作。 湖光山色仿佛含笑相迎，知晓你心怀仁德从佛国而来。过往功业与缺憾皆可全然放下，别说这世上无物能伴你归去。

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送定維那

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 興化當年爲克賓，棒頭敲出玉麒麟。 遯菴放過定禪者，只要渠儂眼自明。 宋代禅宗语录诗，记载兴化存奖棒喝接引学人的公案。 兴化当年为接引克宾，用棒打出玉麒麟；遁庵放手考验定禅者，只为让他眼目自己开明。 主题：禅宗、棒喝、悟道 情感：坚定、明悟、

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與雁山車嶺建接待僧

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 雁山孤頂絕攀躋，當念遊人困路歧。 暫與化城休歇地，莫教忘却轉身時。 宋代禅僧于雁荡山之巅接引游方僧人，借山势写悟道机缘。 雁荡孤峰难以攀登，应体谅行路人的迷茫；暂且在化城歇息，莫忘转身觉悟的时机。 主题：山水、禅悟、接引 情感：关怀、警醒、

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辭亦菴相招

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 南北東西總亦菴，塵毛剎海悉包含。 山僧已住其中矣，更欲招邀即不堪。 此诗为宋代释宗演所作，借“亦菴”之名阐发禅理，体现对世间万象的包容与对执念的超越。 无论南北东西皆在亦菴之中，尘世如须弥山海尽被包容；山僧已安住当下，若再强求邀请便难以承受

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行者化苔脯

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 琉璃田地無根草，信手拈來屬老盧。 不似時人開著眼，再三撈摝費工夫。 宋代禅宗诗，讽刺世人执着外相而忽略本真。 琉璃田地只是无根野草，随手拈来原是老卢的。世人睁大眼反复抓取，其实徒劳无功。 主题：禅宗、讽刺、悟道 情感：讽刺、淡然、悟彻

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偈頌三十二首 其二四

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝已是三月半，到處桃花開爛熳。 多少遊人眼不開，靈雲一見疑情斷。 此为宋代禅僧释宗演所作偈颂，借桃花盛开的时节景象，揭示禅悟契机。 时至三月半，桃花处处盛开，游人却视而不见；唯有灵云禅师一见，便斩断情思疑念。 主题：桃花、禅悟、时节 情感

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偈頌三十二首 其二○

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 觀音大士弘悲願，千臂莊嚴千眼明。 定慧慈威咸具足，山僧贏得不惺惺。 宋代禅宗语录中的偈颂，借观音形象阐述修行境界。 观世音菩萨以大悲愿化身，千手千眼庄严尽显；定力智慧慈悲威德圆满具备，山中僧人反因悟得而心境虚明。 主题：观音、禅宗、修行 情

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頌古十七首 其四

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 紅輪决定沉西去，未委魂靈往那方。 孝子盡情宣說了，槃山無處可遮藏。 藏不得，堪與人天爲軌則。 宋代禅宗语录诗，僧人借红日西沉喻生死常理。 落日必然西沉，灵魂将归向何方；孝子尽情诉说，槃山无处隐藏。真理藏不住，可为人天共同准则。 主题：生死、

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偈頌三十二首 其二三

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 無邊剎境，自他不隔毫端。 十世古今，始終不離當念。 禅宗公案式的开示，借极微观与极宏观的对比阐明法界无碍。 无尽的世界与自我本不相隔，贯穿古今的真理始终就在当下这一念。 主题：禅宗、法界、当念 情感：空灵、豁然

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頌古十七首 其一

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 從前七佛儀式，慶喜何曾欠少。 堪笑黄面瞿曇，無端打箇之繞。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以幽默讽刺的笔调评述佛门公案。 从前七佛的庄严法仪，庆喜菩萨从未缺少；可笑那释迦牟尼，无缘无故被这些公案缠住。 主题：禅宗、讽刺、公案 情感：幽默、讽刺

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與正弼侍者

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 三應三呼亘古今，遯菴無此老婆心。 痛拳熱喝出門去，一聽渠儂怨恨深。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋对话展现师徒互动。 古今三次应答三次呼唤，遁庵难及这般亲切苦心。痛击热喝后出门离去，任凭你们怨恨深深。 主题：禅宗、师徒、机锋 情感：严厉、

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偈頌三十二首 其一九

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝四月一，春去無蹤跡。 衲僧拄杖子，依舊光黑漆。 看看，旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流。 野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。 盡情拋擲太湖裏，下載清風孰與儔。 此为宋代禅僧释宗演所作偈颂，借自然景象阐发禅宗空寂与不动的境界。 四月春尽无痕，

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偈頌三十二首 其二二

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 有句無句，如藤倚樹。 打破油甕，討甚老鼠。 楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。 禅宗公案式的机锋表达，以平常物象喻修行境界的突破。 诗句似有似无，如藤蔓依附大树；打破常规执念，不屑细究琐事。肩负行囊径直前行，毅然深入群山万壑。 主题：禅宗、破

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偈頌三十二首 其一八

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。 收者易，見者難。 見者易，用則難。 見得用得，二無兩般。 閒把一枝歸去笛，夜深吹過汨羅灣。 作者借摩尼珠的隐喻，表达佛法真义虽藏于如来藏中却难被识见与运用。 人们不认识摩尼珠，它在如来藏中被如来亲得；得到容

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偈頌三十二首 其二一

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝十月十五，有誤諸人來此。 山僧口似匾擔，說禪煩拄杖子。 一擊忘所知，更不假修持。 黑蛇當大路，獅子逞全威。 此为宋代禅僧释宗演所作的禅偈，借日常机缘阐述顿悟之理。 十月十五日，山僧以平常心说法，一击棒喝便让人忘却所知，无需繁琐修持；大道

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偈頌三十二首 其一七

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 一九與二九，相逢不出手。 面面各相看，人人自知有。 你若野犴鳴，我便獅子吼。 我若野犴鳴，你亦獅子吼。 十字縱橫自在行，切忌隨人背後走。 禅宗公案偈颂，借数字与兽吼喻心性本自具足。 一九与二九相逢无需动手，彼此对望时人人本自具足真理。若你如

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偈頌三十二首 其一三

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝臘月十有五，摩那擊動三通鼓。 諸人不是不將來，山僧不是不分付。 麻三斤，柏樹子。 德山歌，道吾舞。 此道今人棄如土。 阿呵呵，較些子，發機須是千鈞弩。 宋末禅宗语录诗，描述腊月十五击鼓传道的仪式场景。 腊月十五击鼓，众人与山僧皆知此事。

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偈頌三十二首 其一六

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 張侯白，李侯黑。 硬如綿，軟如鐵。 驀路相逢兩會家，臨濟未是白拈賊。 宋代禅宗语录诗，描述两位僧人或修行者相遇的机锋对话。 张侯白与李侯黑，一个硬如棉一个软如铁，两人在路上偶然相遇，都不是临济宗那种轻易示现的机锋。 主题：禅宗、机锋、修行

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偈頌三十二首 其一四

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 有一語，沒人知。 最親切，又希奇。 曉來和露看，只欠一聲啼。 此为宋代禅僧释宗演所作的偈颂，借日常景象阐发禅理。 清晨带着露水观看这个言语，它最亲切又奇妙，只差一声啼哭便全然显现。 主题：禅理、日常、亲切 情感：宁静、惊奇

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偈頌三十二首 其一一

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 雲門一曲子，臘月二十五。 唱高和得齊，大棒揸出去。 宋代禅宗语录中的偈颂，借十二月二十五日唱诵之机，以棒喝示现悟境。 云门一曲在腊月二十五高声唱和，众人齐声应和，棒喝随之挥出。 主题：禅宗、棒喝、悟境 情感：顿悟、威严、洒脱

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偈頌三十二首 其一五

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 無邊不動虛空體，不拒陰陽去復來。 誰道一雙窮相手，未嘗容易舞三臺。 宋代禅宗语录诗，阐述佛性如虚空般包容万象、不拒万法。 无边无际的虚空本体，不拒绝阴阳往来变化；谁说两手空空是穷相，实则常能自在起舞三台。 主题：虚空、阴阳、禅宗 情感：自在

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偈頌三十二首 其一二

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 善財童子採來親，大智文殊用得靈。 今日青山端午節，不勞拈出再施呈。 宋代禅宗语录诗，描述善财童子采药献给文殊菩萨的典故。 善财童子亲自采摘献给文殊，智慧因此灵验；今日恰逢端午青山节，无需再拿出示人。 主题：端午、智慧、禅宗 情感：虔诚、宁静

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偈頌三十二首 其九

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 凡聖體真，猶存見隔。 見存即凡，情亡即佛。 宋代禅宗语录，阐述凡圣一体、见在即迷的悟境。 圣人凡夫本具真性，但因见闻执着而隔阂；见闻存在仍是凡夫，情感消亡便成佛。 主题：禅宗、见性、凡圣 情感：空寂、顿悟

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偈頌三十二首 其六

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 大川欲濟須舟檝，大厦謀成必巨材。 又是一年能事畢，山僧贏得笑咍咍。 此为宋代禅僧释宗演所作偈颂，借年度总结喻修行境界。 大河欲渡需舟船，建造大厦须良材，又到一年功行毕，山中僧人自得欢笑。 主题：修行、年终、成就 情感：自得、喜悦、安然

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偈頌三十二首 其七

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 人間鑠石流金，世外風高月冷。 要知二無兩般，須是一回自肯。 鑊湯爐炭橫身入，劍樹刀山信脚行。 此诗为宋代禅僧释宗演所作偈颂，借极端情境喻指修行者直面生死、当下证悟的决绝勇气。 人间如金石熔化、世风高寒月冷，要知超越二元对立唯有亲身肯认，纵入

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偈頌三十二首 其二

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 空病有爲藥，有病空爲藥。 空有兩俱非，藥病何處著。 無處著，萬里秋風飛一鶚。 禅宗公案偈颂，借空、有、药的辩证关系揭示实相。 空与有皆非真如，治病之药亦非实有；超越一切对立牵连，如万里秋风中的一只飞雁。 主题：空有、禅理、超越 情感：空灵、

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偈頌三十二首 其五

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝臘月初一，次第年窮歲畢。 從教萬物凋零，這箇元無變易。 諸禪老，知不知。 孤迥迥，峭巍巍。 拈來拋擲太湖裏，下載清風付與誰。 宋末禅宗语录，岁末腊月初一万物凋零之际，悟彻无常不变之理。 腊月伊始年终将尽，任凭万物凋零本无变迁。各位禅师可

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偈頌三十二首 其四

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 入聖超凡既有聲，卧龍誰顧碧潭清。 快須鼓浪興雲雨，莫負從前濟物心。 禅宗偈颂，借龙潭兴云雨喻修行当济世度人。 超凡入圣声名在外，如卧龙无人顾惜清潭；应尽快鼓浪兴云雨，不负往昔济世之心。 主题：修行、济世、龙潭 情感：警醒、担当、坚毅

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偈頌三十二首 其一

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝三月初十，大野和風襲襲。 不用轉腦回頭，向此一時證入。 宋代禅宗语录，描述时节风物以喻当下体悟。 初春时节，和风拂面，无需刻意思维便可当下证悟。 主题：禅意、悟道、当下 情感：宁静、明悟、安详

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偈頌三十二首 其三

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 九旬禁足精修，今朝休夏自恣。 山僧不敢自瞞，於中罪過有五。 一不合說大脫空，二不合拋沙撒土。 三不合將龍眼核換人眼睛，四不合毀佛謗祖。 五咄，洎合錯舉。 作者在九十日闭关修行后开解，随性抒发内心感悟。 经过九十天严格修行，今天结束闭关随性自

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偈·猴王久受幽沉苦

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 猴王久受幽沉苦，法力冥資得上天。 須信自心元是佛，靈光洞耀沒中邊。 宋代禅僧以寓言笔法阐述修行悟道，借猴王喻指众生历经磨难终得解脱。 须信众生本具佛性，自心灵光无处不在，突破幽暗终得自在。 主题：禅悟、自性、光明 情感：豁然、宁静、坚定

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偈頌三十二首 其一○

作者：釋宗演 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝季冬朔旦，歲月不可把玩。 各請打辦精神，了却未了公案。 有我即病生，無我即病滅。 我病兩俱非，萬里一條鐵。 季冬岁末，时光流逝，禅师警醒大众把握当下。 值此年终时节，岁月不可虚度，当振奋精神了却未尽的因果与修行。 主题：禅悟、放下、生死

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題石勒王見佛圖澄畫像

宋代释宗演作品，阐述立地成佛与杀人行为的道德探讨。

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