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张伯端

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解佩令·修行之士

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 修行之士,功勤不小。 识五行、逆顺颠倒。 妙理玄玄,玉炉中、龙蟠虎踞,金鼎内、炼成至宝。 阳神雕体,杳杳冥冥,刹那间、游遍三岛。 出入纯熟,按捺住、别寻玄妙。 合真空,太虚是了。 张伯端为北宋内丹学开创者,此词阐述内丹修炼的进阶与体悟。

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西江月·善恶一时妄念

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 善恶一时妄念,荣枯都不关心。 晦明隐显任浮沈。 随分肌餐渴饮。 神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。 一池秋水碧仍深。 风动鱼惊尽任。 张伯端所作,表达善恶观念的虚幻与超脱。 一时的善恶之念,荣枯都不放在心上。光明与黑暗,隐现随波逐流。随心所欲地

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西江月·人我众生寿者

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 人我众生寿者,宁分彼此高低。 法身通照没吾伊。 念念体分同异。 见是何曾是是,闻非未必非非。 往来诸用不相知。 生死谁能碍你。 宋代张伯端所作,表达了对众生平等与生死无碍的哲理思考。 人我众生都是长寿者,何必区分彼此的高低。法身通达,不分

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满庭芳·真铁牛儿

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。 人人皆有,那角解牵骑。 种就黄芽满院,更须用、神水浇之。 宫里,若无此兽,安得似婴儿。 乾坤真动静,生成家活,总赖於伊。 饥餐虎髓,渴饮水银池。 夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。 牧童笑,华池宴罢,乘个

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西江月·欲了无生妙道

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 欲了无生妙道,莫如自见真心。 真心无相亦无音。 清净法身只恁。 此道非无外有,非中亦莫求寻。 二边俱遣弃中心。 见了名为上品。 宋代张伯端所作,表达了对无生妙道的追求与领悟。 想要明白无生妙道,不如直接见到自己的真心。真心无形无音。清净的

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西江月·法法法元无法

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 法法法元无法,空空空亦非空。 静喧语默本来同。 梦里何曾说梦。 有用用中无用,无功功里施功。 还如果熟自然红。 莫问如何修种。 张伯端以道教思想入诗,表达对道的追求与感悟。 法法无法,空空非空,静喧语默本同,梦中何曾说梦。有用无用,功里施

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西江月·妄想不须强灭

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 妄想不须强灭,真如何必希求。 本源自性佛齐修。 迷悟岂拘先后。 悟则刹那成佛。 迷则万劫沦流。 若能一念契真修。 灭尽恒沙罪垢。 宋代张伯端所作,表达对修行与悟道的看法。 不必强行消除妄想,真实之境何必刻意追求。本源与佛性本是一体,迷悟不

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西江月·我性入诸佛性

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 我性入诸佛性,诸方佛性皆然。 亭亭蟾影照寒泉。 一月千潭普现。 小则毫分莫识,大时遍满三千。 高低不约信方圆。 说甚短长深浅。 宋代张伯端所作,表达了对佛性的体悟与感悟。 我的本性融入了所有佛性,所有佛性都是如此。皎洁的月亮倒影在寒冷的泉

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西江月·对镜不须强灭

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 对镜不须强灭,假名权立菩提。 色空明暗本来齐。 真妄体分两种。 悟则便名静土,更无天竺曹溪。 谁言极乐在天西。 了则弥陀出世。 宋代张伯端所作,表达了对佛教禅宗的感悟。 对着镜子不必勉强熄灭,假名权立菩提。色空明暗本来是一体的。真妄之体分

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西江月·德行修逾八百

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 德行修逾八百,阴功积满三千。 均齐物我与亲冤。 始合神仙本愿。 虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。 宝符降后去朝天。 稳驾鸾车凤辇。 宋代张伯端所作,表达修炼道德和积累阴功的重要性,以及对神仙境界的向往。 修炼道德超过八百年,积累阴功满三千。公

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西江月·本自无生无灭

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 本自无生无灭,强将生灭区分。 只如罪福亦何根。 妙体何曾增损。 我有一轮明镜,从来只为蒙分。 今朝磨莹照乾坤。 万象超然难隐。 宋代张伯端所作,表达对生命无常的感悟。 本来就没有生与灭,却强行将它们区分开来。就像罪与福又有什么根源呢?那妙

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西江月·不辨五行四象

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 不辨五行四象,那分朱汞铅银。 修丹火候未曾闻。 早便称呼居隐。 不背自思己错,更将错路教人。 误他永劫在迷津。 似恁欺心安忍。 宋代张伯端所作,表达对修炼丹道的反思与批判。 不懂五行四象,怎能分辨朱汞铅银。修炼火候未曾听闻,便自称隐士。反

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西江月·冬至一阳来服

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 冬至一阳来服,三旬增一阳爻。 月中复卦溯晨潮。 望罢乾终姤兆。 日又别为寒暑,阳生复起中宵。 午时姤象一阴朝。 炼药须知昏晓。 冬至时节,一阳初生,寓意着生机即将复苏。 冬至这天,阳气初生,每过三天,阳爻就增加一爻。月亮中复卦,潮水随晨光

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西江月·天地才经否泰

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 天地才经否泰,朝昏好识屯蒙。 辐来辏毂水朝宗。 妙在抽添运用。 得一万般皆毕,休分南北西东。 损之又损慎前功。 命宝不宜轻弄。 宋代张伯端所作,以天地否泰变化为喻,表达人生哲理。 天地经历盛衰,朝夕之间能辨识吉凶。辐辏的车轮汇聚于水之中央

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西江月·二八谁家姹女

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 二八谁家姹女,九三何处郎君。 自称木液与金精。 遇土却成三性。 更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。 河车不敢暂留停。 运入昆仑峰顶。 宋代词人张伯端所作,描写男女相恋的词作。 一位二八岁的美女,不知是哪家英俊的郎君。自称是木液和金精的结合,遇到

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西江月·七返朱砂反本

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 七返朱砂反本,九还金液还真。 休将寅子数坤申。 但要五行成准。 本是水银一味,周流遍历诸辰。 阴阳数足自通神。 出入岂离玄牝。 宋代张伯端所作,以道家修炼为背景,讲述内丹修炼之道。 七次炼化朱砂,九次炼化金液,不必拘泥于时间,只要五行调和

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西江月·若要真铅留汞

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 若要真铅留汞,亲中不离家臣。 木金间隔会无因。 须仗媒人勾引。 本性爱金顺义,金情恋木慈仁。 相吞相陷却相亲。 始觉男儿有孕。 宋代张伯端所作,以道家炼丹术为背景,表达对炼丹之道的感悟。 若想炼制真铅留下汞,必须家中亲人不离不弃,木金相隔

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西江月·雄里内含雌质

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 雄里内含雌质,负阴抱却阳精。 两般和合药方成。 点化魄纤魂胜。 信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。 鸡餐亦乃化鸾鹏。 飞入真阳清境。 宋代张伯端所作,以道家修炼为背景,表达对金丹修炼的理解。 雄性之中含有雌性元素,阴阳相合才能炼成丹药。通过修炼

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西江月·牛女情缘道合

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。 蟾乌遇朔合婵娟。 二气相资运转。 本是乾坤妙用,谁能达此深渊。 阳阴否隔却成愆。 怎得天长地远。 宋代张伯端所作,以牛郎织女传说为背景,抒发对美好爱情的向往。 牛郎织女情缘天定,龟蛇自然相配。月亮和乌鸦在朔望

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西江月·白虎首经至宝

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 白虎首经至宝,华池神水真金。 故知上善利源深。 不比寻常药品。 若要修成九转,先须炼己持心。 依时采取定浮沈。 进火须防危甚。 宋代张伯端所作,以道家修炼为题材 此诗以道家修炼为背景,讲述修炼至宝白虎首经和华池神水,强调修炼过程中的心性修

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西江月·丹是色身至宝

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 丹是色身至宝,炼成变化无穷。 更於性上究真宗。 决了死生妙用。 不待他身后世,现前获福神通。 自从龙虎著斯功。 尔后谁能继踵。 宋代张伯端所作,以道家修炼为主题 丹药是身体至宝,炼成后变化无穷,从本性上探究真理,解决了生死奥秘,无需等待后

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西江月·此道至神至圣

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 此道至神至圣,忧君分薄难消。 调和铅汞不终朝。 早睹玄珠形兆。 志士若能修炼,何妨在市居朝。 工夫容易药非遥。 说破人须失笑。 宋代张伯端所作,表达对修炼之道的推崇与追求。 此道非常神秘神圣,忧虑君主之位分薄难以消除。调和铅汞之事非一日之

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西江月·内药还同外药

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 内药还同外药,内通外亦须通。 丹头和合类相同。 温养两般作用。 内有天然真火,炉中赫赫长红。 外炉增减要勤功。 妙绝无过真种。 宋代张伯端创作,内丹修炼之道的阐述。 内丹与外丹相通,内外丹功法需相互配合。丹头合而为一,温养作用各有不同。内

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西江月·我见时人说性

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 我见时人说性,只夸口急酬机。 及逢境界转痴迷。 又与愚人何异。 说得便须行得,方名言行无亏。 能将慧剑斩魔魑。 此号如来正智。 宋代张伯端所作,以性论为主题,探讨言行一致与智慧斩魔的哲理。 我看到当时的人谈论性,只夸口急切地追求机会。等到

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西江月·悟了莫求寂灭

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。 寻常邪见及提携。 方便指归实际。 五眼三身四智,六度万行修齐。 圆光一颗好摩尼。 利物兼能自利。 宋代张伯端所作,表达了对禅宗悟道的领悟和修行方法。 明白了就不追求寂灭,顺应缘分引导众人。平常的邪见也加以引导

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西江月·住想修行布施

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 住想修行布施,果报不离天人。 恰如仰箭射浮云。 坠落祗缘力尽。 争似无为实相,还须返朴归淳。 境忘情性任天真。 以证无生法忍。 宋代张伯端所作,表达修行布施的重要性。 修行布施,果报在天人之间,如射箭无力而坠,不如无为而证无生。 主题:修

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西江月·鱼兔若还入手

作者:张伯端 · 朝代:宋 · 体裁:词 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。 渡河筏子上天梯。 到彼悉皆遗弃。 未悟须凭言说,悟来言说皆非。 虽然四句属无为。 此等何须脱离。 宋代张伯端所作,寓意修行与悟道之理。 若能得鱼兔,便忘却捕鱼之具。渡河时,筏子变作天梯。到达彼岸,一切皆可放下

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