張九成

論語絕句 其七七

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 有類癡人學著棋，諄諄誨爾反狐疑。 回頭試問旁觀者，說得元來却甚奇。 张九成借学棋喻治学，讽刺俗人执迷而不知返观自心。 有人像痴人学棋，听信啰嗦教导反而更疑。回看旁观者，方知本相奇妙。 主题：治学、反省、哲理 情感：迷惘、省悟、讽刺

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論語絕句 其七九

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 謙抑從來不務爭，於人唯恐失其情。 若於禮義愆違處，安得區區學面朋。 张九成借《论语》句式阐述个人修养观，强调内在德性与礼义。 为人应谦逊不争，真诚待人；若是违背礼义，徒然追求表面朋友无益。 主题：谦逊、礼义、真诚 情感：自省、平和

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論語絕句 其八○

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 四者相資體亦成，體成須要得兼明。 當知禮樂非文具，乃是其間造化名。 张九成借论《论语》阐述理学体用关系，强调礼乐与造化的内在贯通。 知礼乐并非虚文，而是天地造化的体现，四者相辅相成需融会贯通。 主题：理学、礼乐、造化 情感：明悟、敬畏

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論語絕句 其七一

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 性習自然分遠近，智愚安得便無移。 困而不學民斯下，愚者要當且力爲。 张九成借《论语》探讨人性与教化，强调后天学习对改变愚笨的重要性。 人的天性因习性而分高下，智愚本非固定不变；困顿却不学习的人最为下愚，愚者应当努力奋发。 主题：人性、学习、

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論語絕句 其七五

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 一諾要之不可輕，古人於事貴能行。 若還行得方爲諾，不爾徒言未必誠。 张九成借评《论语》强调古人对诺言的重视与实践精神。 一个承诺之所以珍贵，在于能否付诸行动；若不能践行，空言未必真诚。 主题：诺言、践行、诚信 情感：严肃、笃定、警醒

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論語絕句 其六七

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 壯志如何便遽忘，故宜一旦問爲邦。 行藏獨與吾夫子，不類當時狷與狂。 张九成借评孔子言行，探讨士人出处之道与理想抱负的坚守。 壮志怎能轻易遗忘，所以应时常问政为邦。孔子的行止独与夫子相合，不同于当时偏激狂妄之辈。 主题：志向、处世、孔子 情感

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論語絕句 其六九

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 公山召子猶將往，陽貨如何却矙亡。 料得用心須有異，聖人去就不尋常。 张九成借《论语》公山弗扰以阳货召子欲往之典，阐发圣人与时进退的用心差异。 公山弗扰召孔子阳货也曾想以权势招致，圣人对于出仕或隐退的抉择往往不循常情。 主题：用舍行藏、圣人之

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論語絕句 其六八

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 試問如何是探湯，喻其漸入久無傷。 顧於不善乃如此，深恐斯人志不剛。 张九成借探汤喻理，以日常行为阐发对意志与修养的思考。 试着问什么是把手伸进滚水，告诫人如果长期浸染不善就会受伤；看到一个人不善竟如此深入，担心此人意志不够刚强。 主题：修养

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論語絕句 其七二

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 焉用牛刀去割雞，子游初見已無疑。 既云學道應須愛，遂謂前言乃戲之。 张九成借‘割鸡用牛刀’的典故，评论子游对孔子学说的态度。 何必用宰牛的大刀去割鸡，子游初见时便不疑其轻重。既然说求学应当心怀敬畏，就不应将先贤的教诲当作戏言。 主题：求学、

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論語絕句 其六六

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 子張聞語便書紳，太似胸中未識真。 忠信篤欽非外物，當於行處用精神。 张九成借评《论语》强调内在修养，反对徒饰外表。 子张听到道理便急于记录炫耀，看似博学却未触及真谛；真正的忠信笃敬并非来自外物，而应在日常行为中用心践行。 主题：修养、践行、

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論語絕句 其六五

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 可笑靈公不自量，區區小國事交爭。 遽然問陣於夫子，夫子聞之故遂行。 张九成借古讽今，以春秋灵公的僭越行为影射时政，抒发对权谋争斗的批判。 可笑灵公不自量力，偏居小国却热衷争斗；突然向孔子问战，孔子听闻后毅然离开。 主题：讽刺、战争、礼崩乐坏

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論語絕句 其六○

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 夫子何爲發問初，答云寡過未能無。 斯言可謂深而宛，所以重嗟累嘆乎。 张九成借评《论语》语句，抒发对修身与言语的深刻体悟。 孔子自问为何起初发问，答说寡过却未能无过；这番言语可谓深刻而委婉，因此让人反复感叹不已。 主题：修身、言语、哲理 情感

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論語絕句 其六四

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 衛多賢者仕伶官，擊磬如襄理一般。 不審乃於聲上取，疑其此意太無端。 张九成借《论语》此句反思卫地贤者多入仕却似伶人，批评重形式而轻本意的时弊。 卫地虽多贤者出仕，却像乐工击磬只重声技，拘泥于表面而偏离本义，令人不解其意过于无端。 主题：礼乐

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論語絕句 其六一

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 區區用意在方人，所得從來未必真。 我則於斯誠不暇，枉勞臆度費精神。 张九成借评《论语》之机，反思世人执著于主观臆断的认知局限。 世人把有限的心思用在评断他人上，所得到的未必是真相；我对此确实无暇顾及，这种徒劳的揣想只会浪费精神。 主题：认知

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論語絕句 其六三

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 只是人生少琢磨，厄於陳蔡尚絃歌。 道之興廢皆由命，雖愬如公奈命何。 张九成借孔子厄于陈蔡仍弦歌不辍的典故，反思人生与天命的关系。 人生难得深入思考，孔子在陈蔡受困仍弹琴歌唱；道义的兴衰全由天命决定，纵有如孔子般的贤者也无法改变。 主题：人生

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論語絕句 其六二

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 此理從來自不疑，奈何於此不投時。 若還上下相通處，不是天心亦不知。 张九成借《论语》抒发对天理人事的体悟与时代不遇的感慨。 天理向来无需怀疑，只因与时势不相契合。若非上下贯通、心神领会，即便天意也难以知晓。 主题：天理、时运、贯通 情感：不

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論語絕句 其七六

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 善勝不於常勝得，無方始向有方求。 故知欲使人無訟，莫使情於聽處留。 张九成借论《论语》阐述以柔克争的处世哲学。 真正的胜利不在于常胜，而应顺应变化寻求正道；明白让人无争讼之道，在于不将情感滞留于听闻之处。 主题：处世、哲理、和谐 情感：冷静

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論語絕句 其七○

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 公山陽貨本同謀，夫子如何較去留。 須信人心有真僞，故將直筆記春秋。 张九成借《春秋》笔法与公山弗扰典故，阐发对人心真伪与历史书写的思考。 要相信人心有真假，所以用直笔记录春秋。 主题：人心、历史、书写 情感：严肃、警醒、笃定

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論語絕句 其五七

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 墨子平生枉費工，謾將泛愛去形容。 若觀木訥并剛毅，方見風流是箇中。 张九成借墨子形象探讨仁爱与坚毅的辩证关系，强调真性情需内蕴刚毅。 墨子一生致力于践行泛爱思想却未得其形，若观察其木讷外表下刚毅的言行，方能领悟其真正的风采与内在精神。 主题

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論語絕句 其五九

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 嘗稱管仲以如仁，仁者要之即是人。 未可以仁稱管仲，可於人上試經綸。 张九成借评管仲，探讨“仁”的实践与尺度。 他曾称赞管仲如同仁者，但仁的本质终究是做人；不能仅以仁称许管仲，因为仁的考验在于能否在权位上施行仁政。 主题：仁、管仲、评析 情感

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論語絕句 其五五

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 由言夫子何迂也，子謂由言亦野哉。 道理不因相扣擊，如何說得許多來。 张九成借评孔子与子路对话，探讨真理需经碰撞才能显现的认知过程。 孔子说子路言行粗野并非贬低，而是强调真理若不经过质疑与交锋，难以被充分理解和阐述。 主题：论语、哲理、思辨

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論語絕句 其五八

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 狂狷雖云執一偏，一偏所執尚能堅。 不然欲與中行士，往往其中亦未全。 张九成借评《论语》中狂者与狷者的偏执，探讨中庸之道的实践困境。 狂放和拘谨虽各执一端，但坚持一端也值得肯定；若不与这两类人交往，往往自己也不够全面。 主题：中庸、狂狷、执一

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論語絕句 其五六

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 既言一日歸顔子，王者如何必世仁。 若論仲尼期月可，斯言乃是反其真。 针对《论语》中仁政理想的探讨，借颜回与孔子之论展开。 先说颜回一日即可成仁，进而质疑王者必须仁政的说法；若说孔子期望一月见效，则这种言论反而背离了真相。 主题：仁政、颜回、

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題大庾新樓呈鄭仲遠年契

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 憶昔衡門不勝愁，忽驚甍棟半空浮。 朝披爽氣山圍坐，夜發清吟月滿樓。 公事早休簾迥晝，圜扉常靜草連溝。 已聞名姓傳天上，行看騎鯨隘九州。 回忆昔日简陋居所充满愁绪，如今新楼高耸半空令人惊叹。 往昔居所简陋愁绪满怀，忽然惊喜新楼高耸半空。早晨披

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論語絕句 其五三

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 君子何嘗去小人，小人如草去還生。 但令鼓舞心歸化，不必區區務力爭。 张九成借《论语》之理反思君子与小人的相处之道，强调以德感化而非硬性争斗。 君子不会刻意远离小人，小人像野草一样铲除又再生。只要用道义感化人心使其归顺，就不必费力去苦苦争执。

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論語絕句 其四八

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 一篇鄉黨盡威儀，夫子尋常豈自知。 若使區區故如此，其勞終亦不勝爲。 张九成借《论语》乡党篇的礼仪规范，探讨圣人日常举止与内在德性的关系。 整篇《乡党》都在记述孔子的威仪举止，但这些并非他刻意为之。如果圣人日常如此繁琐劳碌，终究也难以承受。

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論語絕句 其五四

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 聞達要之不必分，只緣聞處未嘗聞。 子張若解聞中達，夫子何由尚爾云。 张九成借《论语》文句阐发个人体悟，以理学视角解读“闻达”与“闻道”的关系。 追求显达本不必刻意区分，只因未在真正听闻处用心体悟。若子张能通达听闻中的大道，孔子又怎会如此评说

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論語絕句 其五二

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 點爾何如鼓瑟希，舞雩之下詠而歸。 喟然不覺令吾嘆，豈與其他較是非。 张九成借评《论语》名句，抒发个人对理想境界的向往与对世俗是非的超越。 曾点说你们如何呢，弹奏瑟声稀疏，在舞雩台下歌咏而归。我不禁感叹，怎么还能和其他人计较谁是谁非呢。 主题

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論語絕句 其四九

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 若欲言之固亦難，鬼神情狀苦無端。 要之行盡吾人事，彼此何嘗有兩般。 张九成借《论语》探讨言意之辨与知行合一。 想要用言语固定表达本就困难，鬼神的状态更是无从说起；关键在于亲身践行尽人事，那么彼此又何尝有两样。 主题：知行合一、言意之辨、尽心

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論語絕句 其五○

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 曾點嘗聞鼓瑟希，仲由於此亦奚爲。 二人風味還應別，不是知音必不知。 张九成借《论语》曾点与子路的对话，抒发个人对理想与志趣的见解。 曾点曾听到鼓瑟声稀疏停下，子路在此事上又为何作为。两人的志趣风度本应不同，不是知音必定无法理解。 主题：知音

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論語絕句 其四七

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 君子常時亦用權，要之此法豈容傳。 反經合道須君子，君子爲之乃自然。 张九成借论《论语》强调君子应通权达变，融合道义与法度。 君子平时也需灵活变通，但根本原则不容传授；只有君子才能将反常规与合道义统一起来，因为这符合君子的自然本性。 主题：君

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論語絕句 其四一

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 巍巍蕩蕩仰神堯，賢智姦邪混一朝。 無物不歸吾造化，去天安得尚遥遥。 张九成借论古以抒怀，感叹贤愚同朝的时代境况。 宏伟盛德令人仰望神尧，贤能智慧与奸邪混杂于同一朝代。万物都回归于我的造化，距离天道哪里还遥远。 主题：哲理、历史、胸怀 情感：

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論語絕句 其四二

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 擔板人多見一邊，聖心思慮甚周旋。 方知大禹同夫子，彼此觀之無間然。 张九成借论《论语》表达对圣人之道的领悟，体现宋代学者对经典的深入思考。 常人眼光狭隘，圣人的思虑却周密深远；由此明白大禹与夫子见解相通，彼此观照毫无隔阂。 主题：哲理、圣学

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論語絕句 其四○

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 看來商頌繼關雎，亂訓爲終始是初。 試把初終篇較取，洋洋風雅豈爲虛。 张九成借论《论语》篇目次序，探讨经典传承与义理本原。 商颂继承关雎的脉络，将错乱解说当作始终的起点。若把起始与终了篇目对照，可见洋洋大观的《诗》风雅并非虚设。 主题：论语、

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論語絕句 其三六

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 仁在吾心一念間，苟差一念隔千山。 故知罔克分狂聖，已見前賢露一斑。 张九成借论《论语》阐述仁心本体与工夫，强调一念之差的天壤之别。 仁德存于心中须臾，若念头稍偏便远隔重山；可知愚妄难达圣贤，已见前贤显露一斑。 主题：仁、思辨、心性 情感：警

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論語絕句 其三八

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 欲識畫工真妙手，畫人須是畫精神。 孔門諸子工無比，畫出當時活聖人。 张九成借论画以阐发孔门精神，强调形神兼备的至高境界。 想要知晓画工的高妙，在于画出人物的精神；孔门弟子技艺无双，画出了当时鲜活生动的圣人。 主题：论画、孔门、精神 情感：崇

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論語絕句 其三七

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 子心俯仰一無欺，由也升堂尚不知。 疾病如何猶請禱，孰分上下與神祇。 张九成借评孔子弟子子路，批判其未达仁德真谛却妄行祈祷的僭越。 子路内心虽看似坦诚无欺，实则尚未真正入门通达德行；患病仍行祷祝，混淆了人神应有的尊卑秩序。 主题：仁德、僭越、

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論語絕句 其三九

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 做人真箇亦誠難，臨死猶將手足看。 今免一身非細事，一身之外更多端。 张九成借《论语》绝句探讨人性与修养的艰难。 做人实在很难，临终还顾念手足亲情；如今能免于一死并非小事，因为除自身外还有诸多牵挂。 主题：人性、修养、生死 情感：为难、牵挂、

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論語絕句 其三五

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 射宿有心陰中物，釣綱終是不無心。 固知夫子應無此，書此方知意亦深。 张九成借射钓之理阐发儒家心性之学，反思圣人之言与心意的关系。 射中暗藏有心，钓鱼终究存无心；原本知夫子不会如此，写下此句才知寓意深远。 主题：射钓、心性、反省 情感：深思、

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論語絕句 其三四

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 日月光明滿六虛，奈緣蒙瞽以爲無。 試教借問傍人看，可是吾曾隱爾乎。 张九成借《论语》语境，抒发对世人蒙昧不悟的感慨。 日月普照天地皆明，只因有人盲目便说没有。试问旁人可知，我何曾真正隐匿？ 主题：哲理、求索、明辨 情感：困惑、孤寂、坚定

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論語絕句 其二九

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 向也於公隔一重，尋思常在夢魂中。 如今已是心相識，爾自西行我自東。 张九成借《论语》语境抒发个人际遇与心路，感叹理想与现实的隔阂。 往昔因隔阂而疏远，思念常在梦中；如今心意相通，却各自西行东去。 主题：理想、隔阂、思念 情感：孤独、怅惘、释

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論語絕句 其三三

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 讀易工夫恨不深，晚年方見聖人心。 如何五十云無過，蓋欲從初學到今。 张九成研习《易》学多年，晚年方领悟圣人之心。 研读《易》学遗憾功夫不深，直到晚年才见到圣人的内心。五十年来看似无过错，实则是希望从初学一直坚持到今日。 主题：读书、修身、感

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論語絕句 其三一

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 富貴要之不可求，求之無不反招尤。 何如且只從吾好，他若來時不自由。 张九成借《论语》语句反思世人逐富贵的浮躁心态，强调顺应本心的重要性。 富贵强求不得，若强求反而招祸。不如顺从自己的本心，若外物来侵扰便无法自主。 主题：富贵、修身、随性 情

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論語絕句 其二六

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 子思曾發用中機，此道須臾不可離。 率性自然難損益，要之何慮亦何思。 张九成借解读子思用中之机，强调中庸之道片刻不可离，旨在阐发儒家心性修养之理。 子思发挥中庸的妙用，此道片刻不可分离。顺应本性自然难以增减，总之无需忧虑也不用思考。 主题：中

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論語絕句 其二八

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 不因聞見得心傳，此理於吾甚曉然。 若使一流聞見裏，故知厭倦有時焉。 张九成借论《论语》强调内心体悟的重要性，批评仅依赖耳闻目见的学习方式。 真正的道理需内心领悟而非依赖见闻，若只在见闻中流转，知识也会令人厌倦。 主题：心性、体悟、求知 情感

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論語絕句 其二七

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 仁體從來大似天，事之方見失於偏。 是何堯舜有爲病，一或容心便不然。 张九成借论《论语》探讨仁的体用关系，强调仁心应如天体般广大无偏。 仁的本体广大如天，但一涉事功便显偏狭；哪有尧舜的作为有过偏差？一旦掺杂私心便背离正道。 主题：仁、体用、偏

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論語絕句 其三○

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 試看迷途一瞽蒙，若還無相豈能通。 力行未到安身處，不免依他入箇中。 张九成借盲人引路之喻，阐发儒家力行与悟道的修行次第。 试看迷路中的盲人，若无明灯指引怎能通达；若未切实力行到安身立命之境，便只能依赖他人而陷入迷惘。 主题：悟道、力行、依他

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論語絕句 其二三

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 算來此亦是尋常，不比其他味較長。 孔子絃歌顔子樂，大家相見沒商量。 张九成借《论语》日常场景阐发理学心得，以弦歌喻道。 算来这也没什么特别，不比其他滋味更长久。孔子弹琴唱歌颜回快乐，大家相见从不事先商量。 主题：论语、理学、乐道 情感：平和

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論語絕句 其二五

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 未識機鋒莫浪猜，行藏吾只許顔回。 苟能用我吾何慊，不惜因渠也一來。 张九成借评《论语》人物，抒发个人怀才不遇却坚守道义的感慨。 若还不识其中的机锋就不要胡乱猜测，我的行为出处只效仿颜回。假若能真正重用我，我怎会心存遗憾，不惜通过他以此机缘前

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論語絕句 其二四

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 仁智從來不可分，動中機向靜中存。 自然形體難增損，不要猶添斧鑿痕。 张九成融合儒家仁智观，借自然形体不可妄加雕琢之理，阐述动静相生的中庸之道。 仁德与智慧本不可分割，在变动中把握契机、于宁静中蕴藏根本。人的自然形体能顺应天道却难以增益，不要

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論語絕句 其二一

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 三千七十固多哉，好學如何獨有回。 若論不遷并不貳，更無人向此中來。 张九成是宋代学者，此诗针对《论语》中颜回“不迁怒，不贰过”的德行进行阐发。 三千弟子虽多，但真正好学且能不迁怒、不重犯的唯有颜回；若论心无旁骛、始终如一，更没有他人能真正做

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論語絕句 其二○

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 願乘車馬衣輕裘，便與顔回論不投。 更得預聞夫子志，天高地下果難儔。 张九成借《论语》抒发个人志向与理想难以实现的感慨。 愿乘着车马穿着轻裘，与颜回讨论学问却观点相左；更想亲耳聆听夫子教诲，才发现天高地阔终究难以匹敌。 主题：理想、学问、志向

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論語絕句 其三二

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 箾韶深寓舜之心，夫子聞之感亦深。 三月遂忘於肉味，誰知千古遇知音。 张九成借《论语》典故，抒发对圣贤之道的深刻体悟与知音难觅的感慨。 韶乐深藏舜帝仁心，孔子听闻感动至深；沉浸三月竟忘肉味，千古方遇真正知音。 主题：知音、感悟、仁心 情感：感

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論語絕句 其一九

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 武子人皆指作愚，不知愚意竟何如。 雖愚到底無人識，始覺從來智者疏。 张九成借评点武子之事，抒发对世人以智为尊的反思。 世人皆认为武子愚蠢，但他坚守愚者的本心；看似愚钝却无人理解，反而让自以为聪明的人显得疏离。 主题：愚智、反讽、世态 情感：

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論語絕句 其二二

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 孔子於仁論不違，回心三月亦如之。 不違乃是回心事，心事如何子得知。 张九成借孔子与颜回论仁，阐述圣人心法与悟道的瞬间。 孔子谈论仁德从不违背，颜回三月专心亦如此；所谓不违背正是颜回本心，但这份心境外人如何得知。 主题：仁德、心性、悟道 情感

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送鄭仲遠

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 仲遠英俊人，落筆驚飛電。 來自神仙中，風姿冰雪盥。 我謫天南陲，君來適相見。 憶昔我與君，射策麒麟殿。 君時氣橫秋，九萬摶風便。 文辭灑星斗，議論倒江漢。 便宜上玉堂，不爾登蓬館。 別來二十年，青衫尚州縣。 蘭薰麝所忌，玉潔女多怨。 嗟我正

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論語絕句 其一五

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 貧即無聊富即驕，回心獨爾樂簞瓢。 箇中得趣無人會，惆悵遺風久寂寥。 宋代学者张九成借论语语境，抒发对简朴生活的独到体悟。 贫穷便觉无聊，富贵则易生骄矜，唯有回心转向才能安于箪食瓢饮。 主题：安贫、乐道、遗风 情感：惆怅、孤独

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論語絕句 其一六

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 子路何嘗肯不情，從人姑爾事虛名。 所行唯恐復聞耳，既已聞之且力行。 张九成借评子路言行，探讨儒家践行与名实关系。 子路并非一味顺从他人、追求虚名，他唯恐所行再被议论，既然听闻道理便努力践行。 主题：儒家、力行、虚名 情感：笃行、谨慎

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論語絕句 其一四

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 朽固難雕糞莫杇，於予材美亦何誅。 欲令顧此深爲戒，言語之科首宰予。 张九成借孔子评价宰予的典故，反思言语与德行修持的关系。 腐朽的木头难以雕刻，粪土无法粉饰，对我来说才能优异又怎会受责备？孔子以此深为警戒，视言语之科为首要在于宰予。 主题：

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論語絕句 其一○

作者：張九成 · 朝代：宋 · 体裁： 須知道體亦常虛，君子安能一器拘。 賜也但知瑚璉貴，豈聞天地亦蘧廬。 张九成身处南宋理学兴起之际，借《论语》语句阐发体悟大道、超越形迹的哲思。 需明白道的本体常虚空，君子怎会被具体器物所拘。赐只知瑚琏之器贵重，岂能听闻天地也如旅舍。 主题：理

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