拾得
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拾得·作者简介
摘要：关于唐朝僧人的信息，来源Wikidata。
诗 十七
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 若解捉老鼠，不在五白猫。 若能悟理性，那由锦绣包。 真珠入席袋，佛性止蓬茅。 一群取相汉，用意总无交。 唐代拾得所作，寓意深刻，讽刺世态炎凉。 如果懂得捉老鼠，不必非得是五白猫。如果能够领悟真理，何必依赖华丽的锦缎包裹。珍珠落入席袋，佛性止于
诗 四十一
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 我见顽钝人，灯心柱须弥。 蚁子啮大树，焉知气力微。 学咬两茎菜，言与祖师齐。 火急求忏悔，从今辄莫迷。 唐代拾得所作，寓意人生哲理。 我看到愚钝的人，像灯芯一样支撑着须弥山。蚂蚁啃咬大树，哪里知道自己的力量微小。学习咬两根菜，却说要和祖师一样
诗 四十七
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 嗟见多知汉，终日枉用心。 岐路逞喽啰，欺谩一切人。 唯作地狱滓，不修来世因。 忽尔无常到，定知乱纷纷。 唐代拾得所作，表达了对世态炎凉的感慨。 感叹见多识广却无用，终日徒劳；在歧路上炫耀小聪明，欺骗所有人；只做地狱的污垢，不修来世因缘。忽然无
诗 十一
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 世间亿万人，面孔不相似。 借问何因缘，致令遣如此。 各执一般见，互说非兼是。 但自修己身，不要言他已。 唐代拾得所作，表达了对世间万物差异的思考。 世间亿万人，面孔各不同。问其原因，各自见解不一。只管修养自身，不必论他人。 主题：哲理，人生，
诗 五十二
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 水浸泥弹丸，思量无道理。 浮沤梦幻身，百年能几几。 不解细思惟，将言长不死。 诛剥垒千金，留将与妻子。 唐代拾得所作，表达对生命无常的感慨。 水浸泡着泥制的弹丸，思考其中并无道理。泡沫般的梦幻之身，百年又能有几回。不明白细细思考，竟说能永远不
诗 三十六
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 常饮三毒酒，昏昏都不知。 将钱作梦事，梦事成铁围。 以苦欲舍苦，舍苦无出期。 应须早觉悟，觉悟自归依。 唐代拾得所作，反映了对人生无常和痛苦的深刻感悟。 经常喝下三种毒酒，喝得昏昏沉沉都不知。把金钱当作梦境，梦境成了铁围城。想要摆脱痛苦，却找
诗 二十一
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。 一念不生心澄然，无去无来不生灭。 唐代拾得所作，表达了对世间纷扰的感慨和对内心清净的向往。 你难道没看见三界之中纷扰纷扰，只是因为无明不能断绝。一旦没有杂念，心灵就会清澈明亮，没有去来，不生不灭。 主题
诗 二十六
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 银星钉称衡，绿丝作称纽。 买人推向前，卖人推向后。 不顾他心怨，唯言我好手。 死去见阎王，背后插扫箒。 唐代拾得所作，反映当时社会现象。 用银星钉做秤砣，用绿丝做秤纽。买的人推着向前，卖的人推着向后。不顾别人的心怨，只说自己的手艺好。死后见到
诗 三十一
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 三界如转轮，浮生若流水。 蠢蠢诸品类，贪生不觉死。 汝看朝垂露，能得几时子。 唐代拾得所作，表达了对人生无常的感慨。 三界如同旋转的轮子，人生就像流动的水。众多生物都贪恋生命，却不知道死亡即将来临。你看清晨的露水，又能维持多久呢。 主题：哲理
颂 一
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 无瞋是持（《五灯会元》作「嗔即是」）戒，心净是（《五灯会元》作「即」）出家。 我性与汝（《五灯会元》作「你」）合，一切法无差。 （见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。 ）（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。 ）。
诗 四十二
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 若见月光明，照烛四天下。 圆晖挂太虚，莹净能萧洒。 人道有亏盈，我见无衰谢。 状似摩尼珠，光明无昼夜。 唐代拾得所作，表达了对月亮永恒光明的赞美。 若见月光明，照亮天下。月亮圆满，高挂天空，明亮清澈，能使人清爽。人们说月亮有圆有缺，但我所见月
诗 三十九
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 若论常快活，唯有隐居人。 林花长似锦，四季色常新。 或向岩间坐，旋瞻见桂轮。 虽然身畅逸，却念世间人。 唐代拾得所作，表达隐居生活的宁静与对世间人的思念。 如果谈论常常快乐，只有隐居的人。林中的花朵总是像锦绣，四季的颜色总是新鲜。有时坐在岩石
诗 二十三
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。 可叹往年至今日，任运还同不系舟。 唐代拾得所作，表达了对自然山水的喜爱与对人生境遇的感慨。 我自嘲老去筋骨衰弱，却偏爱松树岩石喜欢独自游玩。可叹从往年至今，任由命运摆布如同没有系缆的船。 主题：山水、人生、命
诗 一
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 诸佛留藏经，只为人难化。 不唯贤与愚，个个心搆架。 造业大如山，岂解怀忧怕。 那肯细寻思，日夜怀奸诈。 唐代拾得所作，表达了对人心难以教化的感慨。 诸佛留下经文，只是为了人难以教化。不只是贤人和愚人，每个人心中都有自己的成见。所造的恶业如同山
诗 十五
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 寒山住寒山，拾得自拾得。 凡愚岂见知，丰干却相识。 见时不可见，觅时何处觅。 借问有何缘，却道无为力。 此诗为唐代拾得所作，表达了诗人对隐居生活的向往和对世间纷扰的超脱。 寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。见时不可见，觅时何处觅
颂 二
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 东阳海水清，水清复见底。 灵源流法泉，斫水刀而痕。 我见顽愚士，灯心拄须弥。 寸樵煮大海，足抹大地石，蒸沙成饭无，磨甎将为镜。 说食终不饱，直须著力行。 恢恢大丈夫，堂堂六尺土。 枉死埋冢下，可惜孤标物。 （同前书卷三十三。 此条承陈允吉师告
诗 五十四
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 可笑是林泉，数里少人烟。 云从岩嶂起，瀑布水潺潺。 猨啼唱道曲，虎啸出人间。 松风清飒飒，鸟语声关关。 独步绕石涧，孤陟上峰峦。 时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。 遥望城隍处，惟闻闹喧喧。 唐代拾得所作，描绘山林幽静之景，抒发作者隐逸之情。 可笑是林
诗 五十三
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 云林最幽栖，傍涧枕月谿。 松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。 静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。 怡然居憩地，日。 此诗描绘了作者在云林幽静之地，傍涧枕月，感受自然美景的情景。 云林最幽栖：云林中最幽静的栖息地。傍涧枕月谿：靠近溪水，头枕着月亮。松拂盘陀石：松树
诗 五十一
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 人生浮世中，个个愿富贵。 高堂车马多，一呼百诺至。 吞并田地宅，准拟承后嗣。 未逾七十秋，冰消瓦解去。 唐代拾得所作，反映世人对富贵生活的追求与无常的感慨。 人生在浮世之中，每个人都希望富贵。高堂之上车马众多，一声呼唤就有百人应和。吞并田地房
诗 五十
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 世有多解人，愚痴学闲文。 不忧当来果，唯知造恶因。 见佛不解礼，覩僧倍生瞋。 五逆十恶辈，三毒以为邻。 死去入地狱，未有出头辰。 唐代拾得所作，讽刺当时社会上的一些愚昧无知之人。 世上有很多不懂得理解别人的人，愚昧的人学习一些无聊的文学。他们
诗 四十九
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 松月冷飕飕，片片云霞起。 匼匝几重山，纵目千万里。 谿潭水澄澄，彻底镜相似。 可贵灵台物，七宝莫能比。 唐代拾得所作，描绘山间松月之景，抒发对自然美景的赞美之情。 松树间的月光冷清，一片片云霞升起。环绕着层层叠叠的山峦，放眼望去，千千万里。溪
诗 四十八
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 迢迢山径峻，万仞险隘危。 石桥莓苔绿，时见白云飞。 瀑布悬如练，月影落潭晖。 更登华顶上，犹待孤鹤期。 唐代拾得所作，描绘山间景色，表达对高洁之物的向往。 山间小路又长又陡，万仞高峰险峻难行。石桥上长满了青苔，时常看到白云飘过。瀑布悬挂如白练
诗 四十六
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 平生何所忧，此世随缘过。 日月如逝波，光阴石中火。 任他天地移，我畅岩中坐。 此诗为唐代拾得所作，表达了诗人超脱世俗、随遇而安的人生态度。 我一生所忧虑的是什么，在这个世界上随缘度过。日月如同逝去的波浪，光阴如同石头中的火焰。任凭天地变迁，我
诗 四十五
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 般若酒泠泠，饮多人易醒。 余住天台山，凡愚那见形。 常游深谷洞，终不逐时情。 无思亦无虑，无辱也无荣。 唐代拾得所作，表达了对超脱世俗、追求内心宁静的向往。 般若酒清冷，多饮容易清醒。我住在天台山，凡夫俗子哪里能见到我的真形。常常游历深谷洞窟
诗 四十四
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 左手握骊珠，右手执慧劒。 先破无明贼，神珠自吐燄。 伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。 一堕三途间，始觉前程险。 此诗为唐代拾得所作，表达了修行者对无明之敌的战胜和对人生道路的深刻认识。 左手拿着骊珠，右手拿着智慧剑。先打败无明的敌人，神珠自然吐出火焰
诗 四十三
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 余住无方所，盘泊无为理。 时陟湼盘山，或玩香林寺。 寻常只是闲，言不干名利。 东海变桑田，我心谁管你。 拾得所作，表达了一种随性自在的生活态度和对世事变迁的淡然。 我居住没有固定的地方，停留也没有什么理由。有时攀登湼盘山，有时观赏香林寺。平时
诗 四十
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 我见出家人，总爱吃酒肉。 此合上天堂，却沈归地狱。 念得两卷经，欺他道鄽俗。 岂知鄽俗士，大有根性熟。 此诗反映了作者对当时出家人生活方式的讽刺和批评。 我看到那些出家人，总是喜欢吃酒肉。这样的行为本应上天堂，却反而沉沦到地狱。他们念了两卷经
诗 三十八
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 后来出家子，论情入骨痴。 本来求解脱，却见受驱驰。 终朝游俗舍，礼念作威仪。 博钱沽酒吃，翻成客作儿。 唐代拾得所作，反映出家子的生活与心境。 后来出家的僧人，论及情感便陷入痴迷。本想寻求解脱，却反而被束缚得更紧。整天在俗世中游荡，礼节仪式成
诗 三十七
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。 碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。 唐代拾得所作，描绘山水胜景，表达对自然美景的喜爱与赞叹。 云雾缭绕的山峦层层叠叠，幽深的山谷中没有人迹。清澈的溪流中充满了美景，鸟儿的鸣叫声与人心相合。 主题：山水、胜景、自
诗 三十五
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 出家求出离，哀念苦众生。 助佛为扬化，令教选路行。 何曾解救苦，恣意乱纵横。 一时同受溺，俱落大深阬。 唐代拾得所作，表达出家人对众生苦难的同情与救度愿望。 出家是为了寻求解脱，哀怜着受苦的众生。帮助佛宣扬教化，让众生选择正确的道路。从未真正
诗 三十四
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 各有天真佛，号之为宝王。 珠光日夜照，玄妙卒难量。 盲人常兀兀，那肯怕灾殃。 唯贪淫泆业，此辈实堪伤。 唐代拾得所作，表达对佛的敬仰和对世俗之人的批判。 各自都有纯真的佛性，被称为宝王。珠光日夜照耀，其玄妙难以衡量。盲人常常无知无觉，哪会害怕
诗 三十三
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 古佛路凄凄，愚人到却迷。 只缘前业重，所以不能知。 欲识无为理，心中不挂丝。 生生勤苦学，必定覩天师。 此诗为唐代拾得所作，表达了对佛教修行之道的感悟。 古佛之路凄凉，愚人走到这里却迷失了方向。只因前世的业障重，所以不能明了。想要知晓无为的道
诗 三十二
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 闲入天台洞，访人人不知。 寒山为伴侣，松下噉灵芝。 每谈今古事，嗟见世愚痴。 个个入地狱，早晚出头时。 唐代拾得所作，描写隐居生活和对世态的感慨。 闲逛进入天台山洞，访人却不知我在此。寒山作伴，松树下品尝灵芝。谈论古今大事，感叹世人的愚昧无知
诗 三十
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 少年学书劒，叱驭到荆州。 闻伐匈奴尽，婆娑无处游。 归来翠岩下，席草玩清流。 壮士志未骋，猕猴骑土牛。 唐代拾得所作，描写少年豪情与壮志未酬的感慨。 少年时学习剑术，曾到荆州叱咤风云。听说征伐匈奴已经结束，无处可去只能闲逛。回到翠岩下，坐在草
诗 二十九
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 无去无来本湛然，不居内外及中间。 一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。 此诗为唐代拾得所作，表达了对自然之美的赞美和对内心清净的向往。 无去无来原本清澈明亮，不居于内外之中。一颗水晶无瑕无垢，光辉透亮照耀天地。 主题：哲理、咏物 情感：宁静、赞美
诗 二十八
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 悠悠尘里人，常道尘中乐。 我见尘中人，心生多慜顾。 何哉慜此流，念彼尘中苦。 唐代拾得所作，表达对尘世生活的感慨。 悠悠尘世中的人，常言尘中生活快乐。我看到尘世中的人，心中产生许多怜悯之情。为什么怜悯这些人，想到他们尘世中的苦难。 主题：尘世
诗 二十七
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 闭门私造罪，准拟免灾殃。 被他恶部童，抄得报阎王。 纵不入镬汤，亦须卧铁床。 不许雇人替，自作自身当。 此诗为唐代拾得所作，反映了作者对私造罪行的讽刺和对因果报应的信仰。 闭门私造罪，打算免除灾祸。却被恶部童子发现，上报给阎王。即使不被投入油
诗 二十五
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 踯躅一群羊，沿山又入谷。 看人贪竹塞，且遭豺狼逐。 元不出孳生，便将充口腹。 从头吃至尾，𩟿𩟿无余肉。 唐代拾得所作，描绘羊群在山谷中行走，遭遇困境的景象。 一群羊踌躇不前，沿着山又进入了山谷。看着人们贪图竹子，却遭到豺狼的追赶。羊群原本不会
诗 二十四
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 一入双谿不计春，炼暴黄精几许斤。 𬬻灶石锅频煮沸，土甑久烝气味珍。 谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。 延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。 唐代拾得所作，描绘了隐居山林的生活情趣。 一进入双溪就不再计算春天，炼制黄精不知多少斤。炉火石锅频繁煮沸，
诗 二十二
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 故林又斩新，剡源谿上人。 天姥峡关岭，通同次海津。 湾深曲岛间，淼淼水云云。 借问松禅客，日轮何处暾。 唐代拾得所作，描绘山水景色，表达对自然之美的赞叹。 故去的林子又长出新枝，剡溪上游有位高人。天姥山关隘险峻，通往大海的津渡。海湾深邃，岛屿
诗 二十
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 自从到此天台寺，经今早已几冬春。 山水不移人自老，见却多少后生人。 拾得在游览天台山寺后所作，表达了对时光流逝和人生无常的感慨。 自从来到这里的天台山寺，到现在已经过了多少个秋冬。山水依旧，人却已经老去，见证了无数后生人的来去。 主题：山水、
诗 十九
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 猕猴尚教得，人何不愤发。 前车即落阬，后车须改辙。 若也不知此，恐君恶合杀。 此来是夜叉，变即成菩萨。 唐代拾得所作，寓意警示世人吸取前车之鉴，及时改正错误。 猴子尚且能被教导，人为何不能愤怒地改正错误？前面的车已经落入陷阱，后面的车必须改变
诗 十八
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 运心常宽广，此则名为布。 辍己惠于人，方可名为施。 后来人不知，焉能会此义。 未设一庸僧，早拟望富贵。 唐代拾得所作，表达了对布施与施舍的深刻理解。 心中常怀宽广，这就是所谓的布施。放弃自己的利益去帮助他人，才能称为真正的施舍。后来的人不知道
诗 十六
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 从来是拾得，不是偶然称。 别无亲眷属，寒山是我兄。 两人心相似，谁能徇俗情。 若问年多少，黄河几度清。 此诗为唐代拾得所作，表达了诗人对隐逸生活的向往和对俗世的超脱。 我一直被称为拾得，并非偶然。我没有亲人，寒山是我的兄弟。我们心性相似，谁能
诗 十四
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 我劝出家辈，须知教法深。 专心求出离，辄莫染贪淫。 大有俗中士，知非不爱金。 故知君子志，任运听浮沈。 唐代拾得所作，劝人出家修行，强调教法之深奥。 我劝那些出家人，要明白教法的深奥。专心追求出离尘世，不要被贪欲和淫欲所染。有许多俗世中的人，
诗 十三
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 世上一种人，出性常多事。 终日傍街衢，不离诸酒肆。 为他作保见，替他说道理。 一朝有乖张，过咎全归你。 唐代拾得所作，描写市井人物及其生活状态。 世上有一种人，性格常常多事。整天在街边，不离各种酒馆。为他担保见人，替他说些道理。一旦发生不合，
诗 十二
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 男女为婚嫁，俗务是常仪。 自量其事力，何用广张施。 取债夸人我，论情入骨痴。 杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。 唐代拾得所作，反映婚嫁习俗与道德观念 男女结婚是常事，讲究的是常规礼仪。自己衡量自己的能力，何必大肆铺张。借债炫耀自己，论情却陷入痴迷。杀
诗 十
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 有偈有千万，卒急述应难。 若要相知者，但入天台山。 岩中深处坐，说理及谈玄。 共我不相见，对面似千山。 唐代拾得所作，表达诗人对知音难觅的感慨。 偈语有千万，匆忙间难以一一述说。若有人想了解我，只需前往天台山。在山中深处静坐，谈论哲理和玄妙。
诗 九
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 我诗也是诗，有人唤作偈。 诗偈总一般，读时须子细。 缓缓细披寻，不得生容易。 依此学修行，大有可笑事。 唐代拾得所作，以诗的形式表达对诗歌创作的看法。 我的诗也是诗，有人称之为偈。诗和偈总体上是一样的，读的时候要仔细。慢慢地仔细寻找，不会轻易
诗 八
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 嗟见世间人，永劫在迷津。 不省这个意，修行徒苦辛。 唐代拾得所作，表达对世间人迷失方向的感慨。 唉，看到世间的人，永远在迷惑的渡口。不明白这个道理，修行的人徒然受苦。 主题：哲理，修行，迷失，世间 情感：感慨，悲悯，苦涩，迷惘
诗 七
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 佛拾尊荣乐，为愍诸痴子。 早愿悟无生，办集无上事。 后来出家者，多缘无业次。 不能得衣食，头钻入于寺。 唐代拾得所作，表达了对出家修行的感悟。 佛祖享受尊荣快乐，是为了怜悯那些痴迷的人。早早地希望他们悟得无生，去完成无上之事。后来出家的，大多
诗 六
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 佛哀三界子，总是亲男女。 恐沈黑暗阬，示仪垂化度。 尽登无上道，俱证菩提路。 教汝痴众生，慧心勤觉悟。 唐代拾得所作，表达对众生苦难的同情与教化之意。 佛哀怜三界中的子民，总是亲近男女众生。担心他们沉沦在黑暗的深渊，便示现各种教化来引导他们。
诗 五
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 得此分叚身，可笑好形质。 面貌似银盘，心中黑如漆。 烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。 死后受波咤，更莫称冤屈。 唐代拾得所作，讽刺当时社会风气，表达对虚伪外表的嘲讽。 得到了这个分身，可笑的是那美好的形态。面貌像银盘，心中却黑如漆。烹饪猪肉又宰杀羊，
诗 四
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 养儿与娶妻，养女求媒娉。 重重皆是业，更杀众生命。 聚集会亲情，总来看盘饤。 目下虽称心，罪簿先注定。 唐代拾得所作，反映家庭生活与人生哲理 养育儿子与娶妻，养女儿求媒人嫁妆。层层都是负担，更伤害众多生命。聚集在一起是亲情，总是看那盘中的食物
诗 三
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 出家要清闲，清闲即为贵。 如何尘外人，却入尘埃里。 一向迷本心，终朝役名利。 名利得到身，形容已顦顇。 况复不遂者，虚用平生志。 可怜无事人，未能笑得尔。 唐代拾得所作，表达了对出家清闲生活的向往和对名利追逐的反思。 出家的人追求清闲，清闲就
诗 二
作者：拾得 · 朝代：唐 · 体裁： 嗟见世间人，个个爱吃肉。 椀楪不曾干，长时道不足。 昨日设个斋，今朝宰六畜。 都缘业使牵，非干情所欲。 一度造天堂，百度造地狱。 阎罗使来追，合家尽啼哭。 𬬻子边向火，镬子里澡浴。 更得出头时，换却汝衣服。 唐代拾得所作，反映世人好食肉的习性