釋慧方
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頌古三十八首 其三三
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 東嶺西巖路暗通，有誰曾見老乾峯。 雲門把手雖同步，白雲飛蓋月含空。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以自然景象暗喻禅悟境界。 东西山岭岩壁间小路幽暗相通，无人真正见过老乾峰的本来面目；云门虽与行人携手同行，抬头只见白云如盖、明月映空。 主题：山水
頌古三十八首 其三七
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 問佛還云是惠超，和根带子上枝條。 春風浩浩難回避，發起乾坤那一苗。 此为宋代禅僧释慧方的颂古之作，借问答与春风意象阐发悟道契机。 问佛是否如惠超般彻悟，和根带枝的春风浩荡难避，悄然萌发天地间的生机。 主题：禅悟、春风、生机 情感：豁然、宁静
頌古三十八首 其三八
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 親得摇來始息狂，風動荷花滿座香。 自從一得真歸趣，無意凉人人自凉。 作者借参禅悟道之机，描绘风动荷香与内心宁静的境界。 亲身领悟源头才平息妄念，狂风摇动荷花香气满座；自从找到真正的归宿趣味，不刻意求凉自然身心清凉。 主题：禅悟、宁静、山水
頌古三十八首 其三六
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 雲門透法身，分明語露親。 移步登山頂，峯高與月鄰。 宋代禅僧释慧方以云门宗悟法，颂呈师父教诲并自喻修行境界。 云门宗法身通透，师父话语亲切明晰；迈步登顶高峰，山峰与明月比邻。 主题：山水、禅宗、修行 情感：宁静、豪迈、通透
頌古三十八首 其三四
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 三種病兮二種光，法身於此露堂堂。 時人不會箇中意，猶把法身謾度量。 宋代禅宗语录诗的典型表达，借病与光的意象揭示法身真谛。 三种病状两种光明，法身在此全然显露。世人不能领会其中真意，仍以凡俗尺度妄加揣测。 主题：禅宗、法身、病与光 情感：悟
頌古三十八首 其三五
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 滔滔無問說，只爲太親切。 有誰曾共聞，山河齊漏泄。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以平常话头揭示真理。 滔滔不绝的言语只为表达亲切，却无人真正共听，连山河也泄露了天机。 主题：禅宗、言语、真理 情感：亲切、孤独、悟道
頌古三十八首 其三○
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 風信不來春色老，却憶後園馿喫草。 滿天明月贈行人，野客溪邊歸路早。 此诗为宋代释慧方禅诗，借自然景象抒写内心感悟。 春风不来春天已老，不禁怀念后园毛驴吃草。满天明月照送远行之人，乡野之人早早踏上归途。 主题：春暮、归途、禅意 情感：怀旧、宁
頌古三十八首 其三二
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 添得溈山笑轉新，當時覿面已呈君。 明招漏泄溈山句，無限風光付與人。 宋代禅僧释慧方以机锋偈颂闻名，此为《颂古三十八首》中一首，借山水喻明心见性。 溈山因悟道而焕然生笑，当面呈示已点明君；明招泄露溈山语句，无限风光皆予世人。 主题：山水、悟道
頌古三十八首 其二九
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 生邪不道，死邪不道，一片清風閙浩浩。 一時漏泄道吾機，反著襴衫倒頂帽。 此为宋代禅僧释慧方所作，借奇特举止点破修行真谛。 邪念不存、正念不立，清风浩浩泄露玄机，师父故意反穿衣、倒戴帽以示真意。 主题：禅宗、机锋、修行 情感：超然、诙谐、悟道
頌古三十八首 其二七
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 桃花端的悟靈雲，添得玄沙劫外春。 滿地不知何處去，塵塵剎剎露全身。 宋释慧方借桃花悟玄沙境界，描绘禅机流转与生机。 桃花真正悟得灵云意，为玄沙增添劫外春意；满地的花瓣不知去向何方，却在每一刹尘中显露全身。 主题：桃花、玄沙、禅机、春意 情感
頌古三十八首 其三一
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 樹倒藤枯笑未休，箇中誰解辨宗由。 堂堂蹉路溈山老，空去空來一肚愁。 宋代禅僧以枯树藤笑喻世相，揭示悟道之难。 枯树倒藤仍在笑谈中无人识得宗门究竟，堂堂大道却误入歧途如老人蹉跎，空来空去满心愁绪。 主题：禅宗、悟道、空无 情感：愁绪、孤独、迷
頌古三十八首 其二六
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 壞與不壞，言端語端。 舌頭咬破，自覺心酸。 大隨投子，終無兩般。 萬里區區，獨自往還。 此为宋代禅僧释慧方的颂古之作，借日常言语与身体感受喻指修行中对言语与心性关系的体悟。 言语虽可表达真理，但若执着于言辞反而会伤害自心；修行应超越语言分别
頌古三十八首 其二五
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 睦州擔板幾人扶，喪者多應在半途。 言下要教通徹去，迥然心眼顧醒甦。 宋代禅僧释慧方以通俗语言阐发修行要义，此诗借“担板”比喻对教法的执着。 几人用扁担扶着木板前行，丧葬之事多发生在半途。言语之下要教人彻底通达，心眼豁然开朗而苏醒。 主题：禅
頌古三十八首 其二八
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 曾透龍潭向上機，便將一棒力橫揮。 當頭突出何人辨，只許叢林作者知。 此为释慧方禅诗，借龙潭棒喝之机锋，喻指学人突破关键、明心见性的机缘。 修行者曾悟透龙潭之机要，随即猛力一击当头。当此突破之机谁能分辨真伪，唯有深谙此道的林中作者知晓。 主题
頌古三十八首 其二一
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 裂破須彌鼻孔，踏反大海乾坤。 面前百千諸佛，盡是我家兒孫。 宋代禅宗语录中的颂古之作，借极言打破常规以彰显悟境。 须弥山被踏裂鼻孔，大海乾坤被颠倒翻转；眼前的无数佛陀，其实都是自家子孙。 主题：禅悟、破执、佛性 情感：豪迈、空灵
頌古三十八首 其二○
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 狗子佛性無，寶劍出規模。 落在將軍手，橫按立當途。 宋代禅宗语录诗，借刀剑喻佛性彰显。 狗子本无佛性，宝剑依规打造；落入将军手中，横置当场挡路。 主题：禅宗、佛性、刀剑 情感：警醒、直指、悟道
頌古三十八首 其一九
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 臺山路上人難進，獨有趙州親到來。 勘破老婆回首處，從此行人眼不開。 宋代禅宗语录诗的典型风貌，以机锋对话展现悟道场景。 台山之路常人难行，唯有赵州禅师亲自到来；他勘破老婆禅的机锋从此闭目不再向外驰求。 主题：禅宗、机锋、悟道 情感：孤寂、顿
頌古三十八首 其二三
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 報客傳言信已通，叉手低頭便鞠躬。 對面一雙青白眼，當頭蹉過住山翁。 僧人接引信使通报后行礼致敬，对面却有人以青白眼相待，错身而过山翁。 信使传话沟通已毕，僧人拱手低头鞠躬致意；对面来人青白分明地翻白眼，当头便错身走过了隐居山中的老翁。 主题
頌古三十八首 其二二
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 趙州滋味最爲親，覿面承當有幾人。 三度傳來親切處，馨香滿口又全真。 此为宋代禅僧释慧方《颂古三十八首》其二二，借赵州茶风喻禅法真味。 大意是赵州茶的滋味最为亲切，但能当面领受的人不多；禅法真味三次传递后愈发亲切，如馨香满口纯粹自然。 主题：
頌古三十八首 其一六
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 插鍬叉手異何同，要顯全機立大功。 雖然有數通呈了，留得高傳振祖風。 宋代禅宗语录诗，描述学人劳作悟道的场景。 虽用工具劳作看似平常，却能彰显根本要务成就大事；纵使方法多样充分展现，只为留下高风亮节传承祖风。 主题：禅宗、劳作、传承 情感：坚
頌古三十八首 其一七
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 捧來前面請安名，黄蘗高高喚一聲。 剖出從前真面目，從茲佐得國風清。 禅师以黄檗棒喝点化学人，揭示去除妄念以正国风。 捧出名字请参话头，一声黄檗棒喝当头喝醒；从此剖去虚假面目，从此辅佐国家风俗清明。 主题：禅悟、棒喝、匡正 情感：警醒、明澈、
頌古三十八首 其一五
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 異類中行得自由，須知千聖亦難收。 和光日照溪山曉，笑指乾坤那一頭。 宋代禅僧在修行中悟得解脱境界，以异类自喻展现超然。 各类生物中修行获得自由，须知圣贤也难以束缚；沐浴光明照耀溪山，笑着指出天地尽头的方向。 主题：禅悟、自由、山水 情感：洒
頌古三十八首 其二四
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 老作叢林是趙州，兩拳提起不輕酬。 無星秤在當人手，斤兩都盧在裏頭。 宋代禅宗语录诗的典型代表，以通俗机锋展现修行境界。 老僧在丛林中如赵州般自在，两拳举起不轻易交易；看似无秤在手，实则斤两全在心中。 主题：禅宗、明心、见性 情感：自在、机锋
頌古三十八首 其一四
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 覿面難藏向上機，家風千古爲人施。 銀山鐵壁重重透，頼有丹霞院主知。 宋代禅宗语录诗，强调宗门法脉与悟境需直透心源。 悟道要难掩向上之机，全靠家风传承助人修行；重重难关如银山铁壁，唯有丹霞院主能真正理解。 主题：禅宗、家风、悟境 情感：坚毅、
頌古三十八首 其一二
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 一口吸西江，通身不隠藏。 聖凡不到處，頂上放祥光。 宋代禅僧以直观方式展现修行境界。 一口吞尽长江水，浑身毫无保留；圣人与凡夫无法触及之处，头顶绽放祥瑞之光。 主题：禅悟、境界、光明 情感：超脱、宁静、豪迈
頌古三十八首 其一○
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 南泉提起爲諸人，自是諸人眼不親。 付與趙州呈好手，拈來覿面便翻身。 宋代禅僧释慧方以古德机缘公案入诗，展现禅宗机锋与悟境。 南泉普愿举公案启发众人，但众人未能真正领悟；赵州从谂巧妙接话，当面点破令学人当下彻悟。 主题：禅宗、公案、悟境 情感
頌古三十八首 其九
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 掛拂親遭喝，當下舌頭脫。 把起便相呈，爲君重提掇。 要知三日聾，大地如塵末。 宋代禅宗语录诗的典型风格，借日常对话阐发瞬间悟道的机缘。 若执着于言语交锋会自取其辱，不如当下放下；真正要明白大道，三日失聪也如尘土般微不足道。 主题：禅悟、放下
頌古三十八首 其一八
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 趙州曾探水，茱萸無一滴。 東覷西覷了，拄杖便靠壁。 滄海深處歸，何人辨端的。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以公案话头展现悟道过程。 赵州和尚曾深入水底求法，最终一无所获；四处探寻后放下执着，拄杖依壁而息。真正的归宿如深海般不可测度，又有谁能辨
頌古三十八首 其一一
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 閉戶敲門向誰道，遂公言下便知歸。 從前活計都拋下，爭奈時人會者稀。 宋释慧方于禅宗语录中评唱公案，借“闭门敲户”喻指学人向内求索。 闭门自守叩问谁人，闻言当下便知归处；往昔种种全然放下，无奈世人知者甚少。 主题：禅悟、放下、知音难觅 情感：
頌古三十八首 其八
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 日面月面，頭頭出現。 捏聚放開，成團成片。 宋代禅宗语录中常见的颂古，借日常现象阐发佛理。 太阳和月亮各自显现，聚合散开都能形成完整的团块或片状。 主题：禅理、圆融、变化 情感：悟性、宁静
頌古三十八首 其六
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 布毛一吹，當下知歸。 冷光徧地，獨露針錐。 宋代禅僧释慧方以公案入诗，借布毛冷风与针锥独露的意象，喻指当下即悟的机锋。 一阵风吹动布毛让人即刻知返，冷冽的光洒满大地，唯有针锥独自显露。 主题：禅悟、当下、机锋 情感：顿悟、冷寂、警醒
頌古三十八首 其三
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 善財拈起一枝草，持來度與文殊老。 殺活雖然在手中，徧界不藏光杲杲。 宋代禅宗语录诗的典型代表，借拈花度草这一动作彰显悟境。 善财手持一枝草递给文殊，虽有生死变化之能，光明却遍满法界无处隐藏。 主题：禅宗、悟道、光明 情感：豁然、空灵、庄严
頌古三十八首 其七
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 卷起堂堂露眼睛，拈來覿面更相呈。 鼻頭脫盡誰能覷，把手歸來相並行。 宋代禅僧以戏谑方式点破修行迷执，强调直面本心。 卷起帘子露出眼睛，拈来当面展示更清楚。去掉鼻上装饰谁还能看透，不如携手并肩一同归去。 主题：禅宗、悟道、戏谑 情感：洒脱、明
頌古三十八首 其五
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 不是風旛不是心，從來只爲少知音。 舉頭萬里長空外，唯見白雲流水深。 此为宋代禅僧释慧方的颂古之作，借公案语阐明对心性与知音的体悟。 并非幡动或心动，而是因缺少真正的知音；抬头望向万里长空，只见白云与流水深远无际。 主题：禅宗、知音、心性 情
頌古三十八首 其二
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 文殊彈指，罔明出定。 今日重新，打翻舊令。 女子瞿曇，在我心鏡。 禅宗公案诗，借文殊与罔明的机锋对话，展现当下悟道的契机。 文殊弹指示意，罔明出定应答；今日重新打破旧有规矩。女子瞿昙（文殊）影像，映照在我心中如镜。 主题：禅悟、机锋、内心
頌古三十八首 其四
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 靈山用處許誰知，迦葉偷顔笑展眉。 動便最初先漏泄，兒孫扶取上玄機。 宋代禅诗，借佛祖灵山法会典故喻指宗门机锋。 灵山盛会谁能真正知晓，迦叶暗中偷笑展露真意。行动之初便泄露玄机，后辈弟子需扶持方能领悟高深法理。 主题：禅机、灵山、迦叶 情感：
偈三首 其二
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 臨老方稱住持，全無些子玄機。 開口十字九乖，問東便乃答西。 如斯出世，討甚玄微。 有時拈三放兩，有時就令而施。 雖然如是，同道方知。 作者晚年自述修行境界，强调直截了当、不假玄虚的悟道方式。 年老才自称住持，其实毫无深奥玄机；开口常答非所问
偈三首 其三
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 達磨祖師在脚底，踏不著兮提不起。 子細當頭放下看，病在當時誰手裏。 張公會看脈，李公會使藥。 兩個競頭醫，一時用不著。 藥不相投，錯錯，喫茶去。 此为宋代禅僧释慧方所作的偈颂，借达摩祖师典故与医家争诊的比喻，阐明放下执着、当下明心的禅理。
頌古三十八首 其一
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 金槌影動，寶劍光寒。 百萬之衆，齊著眼看。 宋代禅宗语录中的颂古之作，借锤影剑光展现禅悟的机锋。 金锤光影闪动，宝剑寒气逼人，众人围观注视这一景象。 主题：禅宗、机锋、悟道 情感：震撼、敬畏、惊奇
偈三首 其一
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 沔水江頭叫一聲，此時方得契平生。 多年不識重相見，千聖同歸一路行。 宋时禅宗语录，以沔水江畔一声呼喝点破平生悟境。 沔水江边长鸣一声，此时方与平生所契相应；多年未曾相认的重逢，终将汇入圣贤同行的道路。 主题：禅悟、归途、相逢 情感：豁然、顿
頌古三十八首 其一三
作者：釋慧方 · 朝代：宋 · 体裁： 藥山用處少人扶，堪笑雲巖與道吾。 猶向榮枯生解會，豈知潘閬倒騎馿。 宋代禅诗，借药山典故讽刺时人执著于枯荣、倒骑毛驴的颠倒认知。 药山禅师少人扶持，堪笑云岩与道吾之辈。还在枯荣上生分别，岂知潘阆是倒骑毛驴。 主题：禅理、讽刺、荣枯 情感：讽